一、八字的格局，在清代时区分为“八格”，即：“正官格、七杀格、财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格、羊刃格”。
每一格都有它自己的“喜、忌”，而其喜忌的主要条件，即是依清·沈孝瞻氏所订的“顺用、逆用”为基本立论。
二、“格局”之所以要分出“顺、逆”二用，是在于“日主”与“格局”有着“强、弱”悬殊的情形存在，这一种称之为“用”，是指如何调停“格局”与“日主”之间的“强、弱”差距。
1、“顺用”的格局有四种：“正官格、正印格、食神格、正财格”；
这四组是“顺用”的格局，是指如果“日主弱”，而“格局强”，只能用“泄”格局，而不能用“克”格局。
譬如：“正官格”的格局强，不可以用“伤官”制“正官”，只能用“印”来泄弱“正官格”的强。
2、“逆用”的格局也有四种：“七杀格、伤官格、偏印格、羊刃格”。
这四组格，习惯称之为“逆”用，实际上是“顺、逆”两用，不过，同样的四个格局中，如果是采取“逆用”，其命格要比“顺用”者为高。
“逆用”是指，如果“格局”比“日主”强得太多，则“格局”是可以受“克制”，而达到“中和”之目的。
譬如：“七杀格”之“七杀”强，则可以用“食神制杀”来平衡；“伤官格”则是可以用“印”来制之，称为“伤官配印”，当然也可以用“杀印相生”或“伤官生财”的“顺用”模式。
3、逆用的特色是“顺、逆”二用，“顺用”则只能“泄”而不能反“克”。
沈孝瞻氏认为，“格局”的本身并无高低之分，只在于“该顺则顺用，该逆则逆用。任何格局，俱皆可以有通泰的途径，反之则否。”
二、正官格的喜忌
“正官格”，月柱透出者最为行宜。
“正官格”是属于“顺用”的格局，故此，如果“格局”比“日主”过强之时，是不可以用“伤官”来制“正官”，而只宜用“印”泄官以扶身，即是取“官生印、印生身”的途径。
“正官”成格，即使没有“刑冲”，而四柱不见“财、印”出天干，或者是“财、印”坐“专位”的地支，也不能视之为“荣华”，只是主“敦厚、守成”的一种命造。
“正官格”之“喜”，是喜“透财、佩印”，一种“财、官、印”俱全的良好配属，只要不见“格”之所忌，应可视为“吉命”。然而，如此标准之造实不多见，常见之“正官格”，多属于“忌中有救”者。
1、正官格所忌事项：
（1）忌见“伤官”出干或邻位，以及“正官”地支坐专位“伤官”，称之为“伤官见官”；
（2）忌见“七杀”出干或邻位，以及“正官”地支坐专位“七杀”，称之为“官杀混杂”；
（3）忌见“正官”被合，也即是“格局被合”，【所有“格局”均忌讳“本格”被合。“被合”是指格局在“月”，合神在“年”，而“日干”合格局者，并不是重要之事，只忌“争合”。】
（4）忌见“刑冲”。
（5）忌“日主弱”。在“格局”的立场，除了“印”格不忌“日主弱”外，大抵都不喜“日主太弱”。日主弱，扶强，总不外乎“比、劫、禄、刃、印”五种方式来“取用”。
在没有以上五种“忌神”之下，又再“见财”、“露印”，如此，即是最标准的“正官格”了。
一般所见到的“正官格”，并不是在乎循查其八字原有的“均衡”，而是在原局中发现其不良忌神之后，而能在“四柱、大运、流年”之中解决其原有之弊，这才是研究“格局”的主旨。只要有解决办法，纵然有“忌”亦不影响八字之福业；如果“无救”，则难论福业了。
2、正官格见“伤官”之救：通关、制伤、合伤
A、以“四柱”透“财”，或者“大运”值“财”运，以作通关。此即是“通关用神”；
B、以“四柱”透“印”，或者“大运”值“印”运，以作“制伤官”之用；
C、以“四柱”或者“大运”，合去“伤官”的这一个天干。
3、正官格见“七杀”之救：地支同时有日主的临官、帝旺；合杀留官；
“正官格”明见“七杀”浮在天干，甚或者“七杀”在地支也有“根”，此即“官杀混杂”之谓。
推究“正官格”忌见“七杀”的原因，除女命之“正官、七杀”可解释为“明夫、暗夫”外，其在五行的推论上，是以“正官、七杀”齐见于天干，恐有“制日主”过甚之弊。
以日主的强度对“正官格”与“七杀格”而言，是以“日主”之“临官”位（禄），来承受“正官格”最为合宜；“日主”之“帝旺”位（刃），来承担“七杀格”亦不适中。
故此，一个八字中，如果“正官”与“七杀”同时成格，四柱地支中，必须要同时俱有日主的“临官、帝旺”位，始能中和承受“官杀混杂”的“制日主”的强大力量。或者，将“七杀”之天干合去，“合杀留官”。【或者“合官留杀”，只宜天干取清】
4、正官格忌“合官”。
“忌合官”并不是指“日主”合“正官”，而是指他柱合“正官”。“正官”之被合，是比较难处理之事，除非合“正官”的天干，恰好正是“调候用神”，或是“天、月德贵人”，则无太大的妨碍。
5、忌见刑冲。
“忌见刑冲”是禄命法中之常法，大抵任何格局俱忌见有“刑、冲”，唯有藉“三合、六合”可以解轻其“刑、冲”之力。尤不喜见于“时上正官格”又见“刑、冲”。
特别格之“杂气财官”，不忌刑冲。
6、日主弱
“正官格”之格强，而日主弱之时，当然要扶身，而扶身之法，不外乎“比、劫、禄、刃、印”，五者之中，当以用日主之“临官”地支为最佳，譬如：甲日之“正官格”，大运入“寅”等。
正官格用“比肩、劫财”扶身，缺点是比劫能“制财”，即使可以将日主扶强，却会失去“财生官”的优点；
正官格用“羊刃”扶身，有扶过之嫌；
正官格用“印”扶身，则需要“官”根很强，否则，“印”固然可以帮扶日主，同样，印也泄官星之气，以“官生印”，会减弱“正官”的力量。
三、财格喜忌
财格即是“正财、偏财”，二者俱作相同之喜、忌而论。
“财格”的喜忌，大抵是先以“日主强”为第一优先。
“身强用财”，原则上是喜用“正官”，而不是可以轻易用“七杀”；
“财格用印”，必须“先财後印”，不宜“先印後财”。
其余的事项在“喜、忌”方面，与“正官格”大致相似，唯一不同之处，是“正官格”忌“官杀混杂”，而“财格”不甚忌“正、偏财”混合而成“格”，二者都不喜天干明见太多的“正官、正财、偏财”，正所谓：“重官不贵，重财不富。”
故此，“财”要“藏”，不要多露在天干。除此之外，“财格”所忌主要包括：忌比肩、劫财（羊刃）；忌合财；忌刑冲；忌日主弱。
1、忌“比肩、劫财”
“正财格”或“偏财格”，大抵都忌“比肩、劫财”透出于“时柱”，或者“时支”是“日主”的专位“比肩、劫财”。
如果财格在四柱之中，遇“比、劫”出天干，又或者是坐“专位”，则有两种途径来调停“比劫”克“财”的这一项弊端：
一是四柱之中有“食神、伤官”出天干，或者地支有“三合、三会”之“食伤”。如此，即可以“比劫生食伤”、“食伤生财”通关，而使比劫不去克财。
二是四柱之中有“正官、七杀”任何一干出天干，或者是地支有“三合、三会”之“官杀”，如此，“官杀”可以制比劫，以护财。
2、忌“财格”被合。
“财格”这一柱，最忌为非“日主”的一柱所合，即指：“财格”透出在月柱，而为“年干”所合。“财星”如果被“日主”所合，只要不是同时“合”入不良的“神煞”，大抵不至于有重大影响。
3、忌“财格”遇刑冲
“格局”在四柱之中，有冲刑总是不甚完美，得有“六合”解“冲刑”，则可以解轻其因“刑冲”而受的损害。
“干支”俱冲，则须“双合”方能完全解除“刑冲”。如此之“双合”，则是将财格“双冲”变更为“冲中合”的情形，比纯粹的“双冲”为轻。
“天干”有冲克，地支没有“刑冲”。天干的冲克，比地支遇刑冲，其干扰的程度为轻。
“地支”有冲刑，而天干没有“冲克”。如此，则要兼顾受“刑冲”的地支，是否同时带有“神煞”。
4、忌“日主弱”
A、“比肩、劫财”扶日主，是不妥当的方式，以“比劫”是克制“财”之神，“财”格又是“顺用”的格局，纵然是“财强身弱”，也不宜用“比、劫”扶日主。除非四柱有“食伤”，或者“官杀”出天干，始可以用“比劫”扶身。
B、“禄”是日主的地支所属的“临官”位，“财”格用日主之禄来帮身，是标准方法。
C、“刃”即是阳干之“劫财”，“财格”在四柱之中，又遇到阳日主之“羊刃”，即是所谓“逐马”，也是必须要在四柱之中，有“食伤”或者“官杀”，方可勉强用“羊刃”扶日主。
D、“印”之扶身，需考虑“财”克“印”，故此，“财”格用“印”扶身者，须“财在前，印在后”，否则，印无法发挥“生日主”的效果。
“财”的喜忌，通用于“正财、偏财”。在取格时需要注意：
一是，如果天干有正财，地支没有正财，却有偏财，而这 个八字，又不能入其他格，仍可以作“财”格而视之；
二是，如果“正财”透天干而成格，“偏财”也透天干成格，作“偏财格”论。
三是，如果地支中有“三合财”，如庚日主，地支有“亥卯未”或“寅卯辰”三合、三会成“财局”时，作“偏财格”论。
四、正印格喜忌
“印格”不忌日主身弱，喜“正官、七杀”，忌“财星破印”，忌“合印”，忌“刑冲”，忌“日主过强”。
“正印格”是属于“顺用”的格局，不喜克印的“财”星，然而“财”之一字，既是“钱财”，又是“妻妾”，而“妻、财”二字，正是男命所不可缺少之神，故此，“正印格”必须要有“调停”财与印之间的关系。
正印格用财，有五种方式：
其一，“正印格”四柱天干有“正官”或者“七杀”透出，则依据“顺用”之“通关”模式，“财生官杀”、“官杀生印”，以“官杀”居间通关，财星则不至于克破印星了。
其二，“正印格”四柱带有“无根比肩”（天干有比肩，地支没有比肩），如此，“财”为“比肩”略有所制之下，也不致于有损于“正印”。
其三，“正印格”不忌“无根”之财，即是指，财星只在天干，而不透根地支之“财”，以其为“浮财”，不足以有损“正印”之格局。
其四，日主地支自坐之“财”星，只要不透出天干，也不会有损于“正印”之格，譬如：“戊子”日自坐“正财”干支，并不会有破损于“正印”。这也是经云：“印见妻财而破”。
其五，“合财”以留“正印”。
以上五种，以“印带官杀”为最佳，等同于“财、官、印”全。
1、忌“合印”。
正印被合，格局不纯，福业打折扣。如果一个八字，在“月柱”上是“正印格”，而在“时柱”上又成“财格”，依据财克印的原理，本可以用“官杀”来通关，如果“月柱”的正印却与“年柱”带合，则是“合印留财”，需要以“财格”的喜忌而论了。
2、忌“刑冲”。
经曰：“官印在刑冲之地，意乱心忙”。
3、忌“日主强”。
“日主强”的含义，大抵是指“正印格”与“羊刃格”并在一个八字之中，印本来是行扶日主之神，以日主有羊刃之强位帮身，再成“正印格”，则显然是过强了。
“正印格”与“羊刃格”，在四柱之中同时相见，身体会经常有病，性格“孤傲”，不合群。女命最忌印格与羊刃同时见于八字之中，唯有以食伤泄弱为佳。
五、食神格喜忌
“食神”与“财、官、印”的性质不同，虽然也是“顺用”的格局，但属于“间接”而用的格，即“食神格”一定要带“财”，成“食神生财”方为有用，否则，只是单纯的“食神格”，而八字没有“财”星出干，也不作吉论。
故此，食神喜财星，忌“偏印”（正印略轻）；忌食神带合；忌刑冲；忌“身弱”。
1、“偏印”是克制“食神”之神，而“食神”又代表“福禄”与“寿”，食神见偏印，即为“破格”。“破格”一般是指“福业不佳，功名难成”，食神若遇偏印破格，更可视为“夭寿”之虞，有“偏财”透出则无虞。以财克印之故。
2、“食神格”独喜“财”星，不宜用“正官、正印”之常法，阳日主必是“正官”合“食神”本格，阴日主则是“正印”合“食神”本格，故此，“食神格”不宜与“官、印”并有和，其原因就是合“食神”的缘故。
3、“食神格”带“刑冲”，不仅是“福业利名受损”，而且是“福薄、体弱”，女命之“食神”见刑冲于“时支”，则兼论对“子”不利。冲中有合，可减其冲刑。
4、忌“日主弱”。食神所生之财，不怕“比、劫、刃”之制克，以食神本身就是比劫刃与财的通关用神，所以，“食神格”若“日主弱”，则“比、劫、禄、刃”均可帮扶日主由弱转强，唯独不宜用“印”生扶，以“印克食神”之故。【正印较偏印克食伤略轻些。】
“食神”与“伤官”都是日主所生之神，如果食伤同时成格，作“伤官格”论；
地支“三合、三会”为日主所生之五行，作“伤官格”论；
若“天干、地支”并没有“伤官”，但食神成格，而“食神”在四柱有四位以上之时（即“四见”），作“伤官格”论。经曰：“食神变德”。
