一、神煞论
“神煞”就是我们日常所用的“亡神、劫煞、桃花”等等。
“神煞”在论命者的心目中所占比重，因人而异，对“神煞”介于“可有可无”与“重点选用”之间。“可有可无”的心态，可能认为“神煞”过于“硬性化”，似乎带有“迷信、低俗”的色彩。
譬如同样的二句话，层次焕然不同。
“用神受克风雨连绵，劫煞流年血光难逃”，
或者是“火炎土燥，妻子二亏；孤鸾犯命，三嫁而未定”。
在清代之时，读书识字的人很少，论命者之中，“童生、秀才”可能占不到5%，能有多少人可以开口“用神”闭口“喜忌”的呢？因此，造成清代在庙门口、行走四方的人，动辄是“天狗、亡神、红鸾、披头、劫煞、贵人...”，而文人秀才论命时，动辄是“喜金水、忌火土，丁火晒甲、甲木疏土，妙在什么为用...”。
“折中”型的用“神煞”，一种是在自己看书，或者追随业余论命的人士学习命理，基本上不太重视“神煞”，不过也认为有些神煞的名词与效用，也是很雅、很有效，诸如“天乙贵人、天月德、桃花、驿马、文昌”等，也就在“金白水清、火炎土燥”等术语中，带有上述“神煞”。另一种是祖传，或者职业“师承”的人士，基于现在教育普及了，一些“庚金劈甲，卯木无力”等等之术语，也变得通俗了，因而在保持本来原有的“五鬼流年、地解、浮沉”等的格式中，也添入了“金水伤官要见官，壬骑龙背喜非常”之类。
（一）徐乐吾氏“神煞”实际使用方法
徐氏认为，“神煞起例”有五大类：
1、“财官印食”等，只从“日干”而论取；
2、十二宫之生旺休囚，以及“天乙贵人”，则八字四柱天干，皆须论及；
3、“驿马、咸池、亡神、劫煞...”等，则从“当生太岁”与“流年太岁”而论之；
4、“咸池桃花”，亦可从日干而取。诸如：“寅午戌”见“卯”为“咸池桃花”，如此“丙丁”日见“卯”亦可以视同带有“咸池桃花”；
5、“文昌贵人、空亡...”，可以依“日、时”二柱同时取论。
徐乐吾氏如此取认“神煞”，自然是与现在大有不同，而徐氏这一观点，当然是代表“五十年前”，最可足以视为“权威性、传统性、学术性”的代表，为什么五十年后，会有如此之不同呢？可能与后人曲解或漏述了“徐氏”的观点，全面以“中和、调候、用神...”作为徐氏命学的代表，而忽略了徐氏在“刑冲、神煞”方面的卓越论点。
6、以“古法”的徐氏神煞表
（1）日干取神煞
| 桃花 | 红艳 | 干禄 | 羊刃 | 天乙 贵人 | 流年 日干 |
| 子 | 午 | 寅 | 卯 | 丑未 | 甲 |
| 子 | 午 | 卯 | 子申 | 乙 | |
| 卯 | 寅 | 巳 | 午 | 亥酉 | 丙 |
| 卯 | 未 | 午 | 亥酉 | 丁 | |
| 辰 | 巳 | 午 | 丑未 | 戊 | |
| 辰 | 午 | 子申 | 己 | ||
| 午 | 戌 | 申 | 酉 | 丑未 | 庚 |
| 午 | 酉 | 酉 | 寅午 | 辛 | |
| 酉 | 子 | 亥 | 子 | 卯巳 | 壬 |
| 酉 | 申 | 子 | 卯 巳 | 癸 |
（2）年干取神煞
孤辰、寡宿：三会局，前为“孤辰”，后为“寡宿”；
大耗：又称为“元辰”、“毛头星”，逢合可解，以年支查其余三支。“阳男阴女”对冲前一辰，“阳女阴男”对冲后一辰。
将星：三合中位，如“申子辰”见“子”；
华盖：三合末位，如“申子辰”见“辰”；
劫煞：三合局五行的“绝”位，如“申子辰”三合水，水绝于“巳”，巳为“申、子、辰”支的“劫煞”。
亡神：劫煞的对冲位，也是三合局五行的“临官”位。
二、神煞冲合简论
1、马前十二神
| 马前十二神 | 申子辰 | 寅午戌 | 巳酉丑 | 亥卯未 | |
| 驿马 | 寅 | 申 | 亥 | 巳 | |
| 六厄 | 卯 | 酉 | 子 | 午 | 三合五行“死”地 |
| 华盖 | 辰 | 戌 | 丑 | 未 | |
| 劫杀 | 巳 | 亥 | 寅 | 申 | |
| 灾杀 | 午 | 子 | 卯 | 酉 | |
| 天杀 | 未 | 丑 | 辰 | 戌 | |
| 岁杀 | 申 | 寅 | 巳 | 亥 | |
| 月杀 | 酉 | 卯 | 午 | 子 | |
| 地杀 | 戌 | 辰 | 未 | 丑 | |
| 亡神 | 亥 | 巳 | 申 | 寅 | |
| 将星 | 子 | 午 | 酉 | 卯 | |
| 攀鞍 | 丑 | 未 | 戌 | 辰 | 马后一位 |
2、命例：甲戌、庚午、庚寅、甲申
（1）按常法，此造，时带“驿马”而冲“身”，天干见“偏财”且有根。
A、“驿马”冲“日支”，乃一生甚忙；
B、“偏财”可作“财”，也可作“女友”解释；
则：为财十分奔波，女友也时常变动。
C、“寅午戌”全，而见“申”为驿马，所谓“三人骑一马”，三倍之耕耘，一份之收获；
D、四柱不见“卯”桃花，则“流年”见“卯”为这一年中有“桃花”之事。
若以“桃花”而论，“寅午戌”地支桃花在卯，八字四柱不见“桃花”，而流年地支，每隔十二年一定是“桃花”流年。如此，硬性视之为每隔十二年定会有“美遇”，恐亦未必如此。
“桃花”都是在“子午卯酉”四个地支，然而事实上，“辰戌丑未”年，以及“寅申巳亥”年，结婚或者有女友之事也不少，“三合财运”而结婚、“桃花”临官而得妻，也有道理，仍失之“太狭”。
徐氏所推介的“驿马、桃花”从“岁限”，在实际应用中就视野“宽阔”了。
“神煞”既然是建立在“地支”之上，“当生太岁”可以推演到“限岁”上找“神煞”，“限岁”地支，也可以反推寻至“四柱”上去找“神煞”，如此，就可以解决：
不是“子午卯酉”年，而在“辰戌丑未”、“寅申巳亥”年限之中，也可以犯“桃花”；
不是“寅申巳亥”年，而在“子午卯酉”、“辰戌丑未”年限之中，也一样动“驿马”。
（2）上造：甲戌、庚午、庚寅、甲申，大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌
A、“辛未”运中，以“未”取“桃花、驿马”。
“未”见“子”为桃花，冲月支“午”，是为冲“桃花”；
“未”见“巳”为驿马，原柱见“申”为驿马，巳申双合，即是“驿马”逢合，应于“巳”年。且月支“午”、运支“未”，合“巳”驿马，乃“巳午未”三合之地。
“辛未”运中“巳”年，有大迁移乃属不吉，以“火”马性“烈”之故。
B、“壬申”运中，以“申”取“酉桃花、寅驿马”，流年“申酉戌”三年，均为“桃花马”，风流三年难安宁。
可参阅《细批终身详解》
(未完待结。微信longhuyii）
