一、“甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。”
此段以“甲”木本身是“高大的树木”，并没有“活木、死木”之分。以“四时五行”——“调候用神”之依据，但又不是今日坊本《穷通宝鉴》之“调候用神”相同。
二、“乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。”
其主旨有：
1、不忌“丑、未”对冲；
2、喜“丙、丁”；
3、忌地支会“申子辰、亥子丑”；
4、春、秋二季，喜天干有“甲”。
三、“丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖为节。虎马犬乡，甲来成灭。”
其主旨有：
1、丙火是烈火（并未指明是“太阳火光”）；
2、不忌“水”，此是“五行、调候”之法源；
3、忌地支“寅午戌”三合火，而透“木”；
四、“丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。”
其主旨有：
1、调候用候，用“甲”，即是依据此说；
2、秋不畏“金”，冬不畏“水”——有“甲”即可。
五、“戊土固重，既中且正。静合动闢，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。”
其主旨有：
1、最忌“戊寅、戊申”冲，厚土忌冲；
2、四季月，最喜“庚辛申酉”；
六、“己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。”
其主旨有：
1、己土独不能缺“火”。
七、“庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土乾则脆。能羸甲兄，输于乙妹。”
其主旨有：
1、以“庚”金为“刚、健”之金；
2、能用“火”，或者是“水”，不宜用“土”与“木”。
八、“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”
其主旨有：
1、喜水忌土；
2、冬月喜丁。
3、忌“土”重重相见，此皆是“调候”体系。
九、“壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。”
其主旨有：
1、壬、癸水须合见；
2、遇“丁”不可并位；
3、略提及“从、化”，须比劫，三合透；
十、“癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。”
其主旨有：
1、癸乃阴纯之弱之水，须“甲乙寅卯”木；
2、取“逢龙则化”之规则。
