叶维军专栏丨浙江临海市厚禄叶氏祖源的探讨

文摘文化 2024-01-04 22:06 福建

浙江临海市西部白水洋镇厚禄村有叶氏，谱修在天台潢水。《台西潢水叶氏宗谱》（以下简称《潢水谱》）记由潢水温卿公十三世孙蓝田派文慧迁临海黄沙厚禄（图一、图二），子孙有明正德进士叶忠。浙江通志记载《明叶忠请大驾还朝疏》，郡志记载叶忠行实，都记叶忠为临海人。台州知府潘湘门于咸丰二年写的《厚禄宗祠记》，也记临海厚禄叶氏上祖为叶忠（附录三）。然读明朝进士临海人王度撰写的《福建按察司佥事叶公忠墓志铭》（见附录一，焦竑编辑《国朝献征录》卷之九十），说叶忠上祖并非来自蓝田，而是叶梦鼎之裔（但这个说法也令人怀疑），二者说法完全不同。

先看《潢水谱》记载的厚禄叶忠上祖世系。潢水温卿公第十三世孙（即温卿第十四世）“讳远，字公远，号悦斋公，读书明易（理），有古人风接（节），非仁者不与语，蓝田始祖。娶蓝田贾氏华亭尹伯嵩公之女，续娶陈氏，又娶倪氏。大元英宗至治元年迁蓝田。葬蓝田宅后，大墓。子一：谦。”（图三）无生卒记载，但至元元年为1321年。迁徙他处应成年人了，远公至少出生于1300年前。

十五世：谦，字彦光，号索斋。元顺帝至正间，以博通典故，邑宰李公预荐徐伯颜起用。公辞不起，曰：读书不慕蒙禄，养性自得，谈然无求，杖履闲游，消遣俗处山水中之真趣也。娶花氏，墙（续）施氏，生卒失，合葬县北窑头庙后望火楼。子三：长，毅；次，讷；三，廷，迁晚山。女二，长适螺丝溪周昭远；次适东哲陈元恭。（图四，《潢水谱》第27页）

十六世：（长讳毅，近仁公）次“讳讷，字宗敏，号近义公，娶东折陈氏，生卒失，葬溪南前山王。子五：长奂（世希图作：希）宁，次希宾（世希图作：恒），三希耽，四希宁（世系图作蜜），五希环”。讷公生卒也无，但其弟“讳庭，字宗绍号德风，洪武二十七年以岁贡，历教谕，授五河知县，葬失，迁晚山。”（图五）洪武二十七年为公元1394年贡生，应该出生于六、七十年代。

十七世：世系图记次子希恒。（图二：《潢水谱》第36页），世传记继先公，希宁。民国丁亥《潢水谱》记：“讷公次子，讳希寏，字继先，生卒失，娶玉湖洪氏，续娶赵氏，又娶谢氏，生卒俱无考。子三：长子英，次子俊、三子聪”。子聪即文慧的字名。（图六）

十八世，文慧：世系图记讷公次子希恒第三子；世传却记在讷公长子希宁公第三子：“讳文慧，字子聪，号怡善，娶氏，葬六十四都许墅岙天灯盏，坐北向南。子二：长䒶祥，次䒶安。”文慧为黄沙厚禄祖。（图七。《潢水谱》第62页）

十九世，䒶祥，“二房近义公下迁临海后（厚）禄派。”长子，讳䒶祥，字延（民国谱“廷”字）迁，号近山，（《民国谱》：赠文林郎晋封嘉议大夫，娶）配林氏淑人，（葬）与父合葬。子一：时贤。”文慧公次子䒶安，没有生卒和子女记载。（图八。《潢水谱》第95页）

二十世，时贤，谱上出现二个。1、大房希翁公下迁临海后峙派。（图九：《潢水谱》卷一第144页）“䒶祥公之子：名时贤，字继宗，号含辉，配觉氏，合葬许墅金字山，坐东朝西。子二，长子明，次宇忠。”2、厚禄派：“䒶祥公之子：讳时贤，字守正，号含辉，成化庚子举人，福建宁化知县，敕授文林郎，晋封嘉议大夫。配觉氏，合葬许墅金字山，坐东朝西。子三；长思、次喧、三忠。”（图十、图十一：《潢水谱》卷一第145—146页）民国丁亥年《潢水谱》记时贤有三子：思、恧、忠。

二十一世：叶忠，也有两个世传：（1）后禄派：“时贤公三子，讳忠，字一之，号山南，正德庚子亚元，辛未联捷，杨慎榜进士，授重庆推官，擢江西道御史，转江南道御史升大理寺卿，诰授嘉议大夫。娶夏阁应氏夫人，葬蒋家岙，有牌坊，碑亭，翁仲，石狮，俱备。坐西朝东。子一：城。”（图十二、图十三：《潢水谱》卷一181页。）

（2）同谱第185页：“二房近义公下迁临邑厚禄派：（时贤公长子，名明宇，三子：长春交，次继交，三瑞斋。）时贤公次子，讳忠，字一之，号山南，别号荣所，正德辛未杨慎榜进士，授重庆推官，授大理寺承，升福建按察，未任。（黄）沙后禄。生于...年十一月十二日辰时，卒于……年正月十四日亥时。配陈氏，生于……卒于……。子三：长赞安，次中悟，三玉霞。父合葬六十四都，与父同。”（图十四）

两个叶忠，生卒都无记；一个叶忠子一个，一个叶忠子三个；葬地一个在葬蒋家岙，一个葬六十四都与父同。这肯定一个是错误的。

二十二世：不知什么原因，1995年《潢水谱》世传只记载时贤公长子思的三个儿子，叶忠儿子“城”或“赞安、中悟、玉霞”均无记。民国《潢水谱》记载叶忠儿子世传：“山南公之子，讳城，字希彩，号玉霞。邑庠生，授湖广武府学正。娶洪氏，葬许墅金字山牌门北首。子四：长圣甫，次旭甫，三潜甫，四彬甫。女一适福宁道洪若皋。”（图十五）但无记生卒。谱记叶忠孙女嫁洪若皋，肯定是错误的，因为洪若皋是顺治十二年（1655年）进士，叶忠1482年生人，如果有孙女，到1655年，至少也100多岁了。

图一。

图二。《潢水谱》（1995年）卷一：世系图第35—36页。

图三。《潢水谱》（1995年）卷一：远公世传。22页。

图四《潢水谱》谦公世传。

图五。《潢水谱》卷之一:谦公次子讷的世传。第33页。

图六：民国丁亥《潢水谱》讷公次子希寏公世传。

图七。《潢水谱》卷一：希宁公三子文慧世传。62页。

图八。《潢水谱》卷一，95页：文慧公长子艹+曳祥世传。

图九。《潢水谱》卷之一：大房迁后峙派艹+曳祥之子时贤世传。144页。

图十。

图十一。图十至图十一：《潢水谱》卷之一：厚禄派时贤世传，145—146页。

图十二。

图十三。图十二至图十三：《潢水谱》卷之一：厚禄派时贤公长子、次子、叶忠世传。第180—181页。

图十四：《潢水谱》卷之一：近义公下迁临邑厚禄派时贤公长子明宇、次子叶忠世传。185页。

图十五：民国《潢水谱》叶忠儿子城的世传。

有名王度者，为福建按察司佥事叶公忠作墓志铭（以下简称《叶忠墓志铭》）。《叶忠墓志铭》说：“公讳忠，字一之，宋丞相梦鼎之裔。有讳桂者，登淳祐进士，徙邑之涌泉里。元末有讳庚者，为朝奉郎，再徙入城。世居巾子山之南,公以为号。云高大父仲安，曾大父贵通，大父淐，俱以行谊重于乡厥。考时贤，令宁化，多惠政。”（附录一）

王度，字律生，号石梁，一说宁海（今三门）亭旁车溪人，县志记临海人。嘉靖二年（1523）进士，任松江教授，后升南京屯田主事。甲午〈1534）兵乱，擢兵部职方外郎。乱平，升车驾司郎中，后升江西建昌知府，政绩卓著。为黠吏所忌恨，终年五十一岁。著有《石梁文集》。王度与叶忠为深交朋友。

叶忠生成化壬寅年，即公元1482年。明正德五年（1510年）浙江乡试第三名举人，六年（1511年）辛未科殿试金榜第三甲第八十六名，赐同进士出身。叶忠中进士比王度早十二年。叶忠卒于明嘉靖庚寅年（嘉靖十年），即公元1530年。去世七年后“其子应魁持门人省元张君志淑所《状》，乞铭其墓前之石。以度昔尝获交于公，知公深。”虽然这个《墓志铭》后面铭文缺失了，碑石也没有找到，但真实性不容怀疑。故焦太史竑编辑《国朝献征录》入选，编入卷之九十。

对照《叶忠墓志铭》与《潢水谱》，第一，这里《墓志铭》与《潢水谱》记载的除叶忠父亲叶时贤名讳功名相同外，其他如叶忠祖、曾祖、高祖及叶忠儿子的名讳完全不同。《潢水谱》上有两个时贤，但都葬在临海许墅金字山，坐东朝西。一个当县令，一个未当官。一个有两个儿子，一个有三个儿子。（图九、图十、图十一）这可能是修谱错误所致。

第二，按《进士登科录》记载，叶忠兄弟子女与谱记载也有很大出入。《进士登科录》记：“正德六年 1511年叶忠第三甲第八十名，浙江台州府临海县（现临海白水洋镇后禄叶氏祖），军籍，字：一之，三十岁，生日闰八月初三日。曾祖：贵通；祖：淐；父：时贤，曾任知县，母应氏，重庆下；妻陈氏。浙江乡试第二名，会试第三百三十五名，县学生。弟：爵、禄、云龙、恕、秩、咸。”（录自青啸《中国历代叶氏进士录》）《进士登科录》记载叶忠有六个弟弟。《潢水谱》记厚禄有两个叶忠，一个叶忠兄弟二人，另一个叶忠兄弟三人；一个叶忠有儿子一个，另一个叶忠有儿子三个。（图十二、图十三、图十四）这与《进士登科录》严重不符。

第三，《潢水谱》与《叶忠墓志铭》对祖源说法更是完全不同。《潢水谱》记载温卿十三世孙远公迁徙蓝田，十七世孙文慧公从蓝田迁厚禄。《叶忠墓志铭》按《状》却没有说叶忠曾祖来自天台蓝田，反而明确说叶忠是宋丞相叶梦鼎的后裔。

如果如《叶忠墓志铭》所记叶忠是叶梦鼎后裔属实，那么叶忠上祖就来自宁海东苍。《叶忠墓志铭》说“有讳桂者，登淳祐进士，徙邑之涌泉里。元末有讳庚者，为朝奉郎，再徙入城。”《赤城新志》记叶桂为淳祐十年（1250）进士（无叶桂高进士）；《仙居进士题名三碑》记叶桂高为咸淳七年（1271）进士（无叶桂名讳），而叶梦鼎生于1200年，卒1279年。如果桂或桂高为梦鼎之裔，按年龄推算应该是梦鼎的儿子辈（桂）或孙子辈（桂高）。但查宁海东苍叶氏宗谱，叶梦鼎有儿子应友、应及二人，孙子翁字行有八人（图十六），均没有叶桂或叶桂高名讳，也没有人高中进士。叶桂或叶桂高为叶梦鼎子、孙的说法缺乏事实依据，叶忠为叶梦鼎之裔的说法，也缺乏依据。

但《潢水谱》说厚禄叶氏来自蓝田，也值得怀疑。首先，文慧是叶忠的曾祖，如果文慧公来自蓝田，那么在写《叶忠墓志铭》行传时，叶忠家族这么快就忘记了曾祖迁徙来自蓝田的史实？这是不可思议的。

其次，在《潢水谱》里有二十四世裔孙叶茂启，于明嘉靖三十五年（1556）撰写的《重修宗谱序》（见附录二），记载潢水温卿公后裔分迁有十八个支系，“惟温卿公住居潢水，支派繁衍，分为前丶后丶东丶中丶西五宅。其后又有迁居各方者：讳及，迁临海大石；讳远，迁本邑蓝田；...讳永、必安迁遮山大桥。是潢水分徙者一十八族。”没有文慧迁厚禄的记载。

茂启的《序言》紧接下记述温卿公派下名人事迹，“其中人材蔚起，则讳温卿者，为邓县令，勅台五邑都戸头，号五承事；至十世讳彦公，始修家谱；......讳侗，字存英，号双桧，朴实不华，以农起家，子干孙绳，积德中人也。其间伟人达士丶显赫高贤，不可殚述。”共记述了二十五个温卿公房派名人事迹，也没有叶忠父子名讳和事迹。

茂启作《序》于明嘉靖三十五年（即1556年），此年离叶忠去世只过去二十六年。叶忠父子两代都当官，且颇俱影响，如果是蓝田后裔迁厚禄的子孙，茂启在谱序中罗列分迁十八支系和二十五个名人事迹时，哪有不记载之理？茂启谱序没有记载文慧分迁厚禄和叶忠父子事迹，说明到嘉靖三十五年时，厚禄叶氏还没有把谱修到潢水，潢水叶氏还不知道叶忠父子是潢水子孙。从《潢水谱》中分析，厚禄叶氏大约在乾隆年间（1770年左右）才修谱到潢水。且从这谱上记载叶忠孙女嫁临海进士洪若皋（1655年顺治十二年进士），此时叶忠已去世125年，其孙女与洪若皋年龄相差一百多岁。所以从叶忠到乾隆时裔孙辈，谱上至少缺失了三到五代人。（图十七）谱记叶忠曾孙君霖始迁厚禄，为始祖。（图十八）已是康熙年间生人。

第四，府志、县志、《潢水谱》并未确认叶忠就是桂或桂高的后代，这还需要认真研究。明天顺八年（1464）进士、官至南京礼部右侍郎兼国子祭酒谢铎编撰的《赤城新志》（1497年成书），记载叶桂为淳祐十年（1250年）武进士，但没有记县名，而进士名录中没有叶桂高名。《仙居进士题名三碑》记叶桂高为咸淳七年（1271年）进士，为仙居人，而无叶桂名。清朝榜眼喻长霖编撰的民国《台州府志》记：“叶桂高，咸淳七年进士”。今人《台州历代进士考》没有叶桂是进士的记载，却记叶桂高是“咸淳七年（1271年）进士”。叶就手在《叶氏进士录》一书中说：“桂，字桂高，淳祐十年进士。”看作是同一人。府、县志和家谱都没有明确说桂（或桂高）是叶忠的上祖。

而仙居《乐安叶氏宗谱》记载桂和桂高是两个人：“第九世：桂，淳祐十年，扬州通判。”其兄岐，下有世系，桂，下无世系，也无记载迁徙等情况。十一世：桂高有二个儿子：文支、文云，孙子就无记了，不知无后还是迁徙走了。

关于桂和桂高是否是两个人，是如何迁徙的，现在没有确凿的证据。王度的《叶忠墓志铭》说叶桂先迁邑之涌泉里，其后裔再徙入城，没有写县名，按理这个邑应指临海县。查南宋《嘉定赤城志》和明宏治《赤城新志》，临海、仙居二县都无涌泉里，只有仙居县西四十里清风乡有甘泉里、温泉里。仙居下叶这地方是否即温泉里？涌泉里是否为温泉里之误抄？所以叶忠是否是叶桂或桂高后裔，没有直接证据，需要继续考证。

至于“元末有讳庚者，为朝奉郎，再徙入城。”查府县志查不到“庚”这个人。查各个叶氏家谱，也没有发现这个人。明代永嘉黄淮为今温岭双溪叶氏渔隐叶处士作的墓志铭有记：“处士讳玉，字景清，姓叶氏。其先闽中人有曰庚一者，迁居台州之黄岩，是为处士七世祖也。”渔隐是明初期人（1363—1435年，享年七十二岁），其七世祖庚一至少南北宋时人，不可能是元末之“庚”者。今温岭镜川叶氏有曰“耿”者，谱记是进士叶应辅的儿子。叶应辅生1180年，1217年进士，1240年前后去世。其子耿也是南宋人，不是元末之“庚”。

综上分析，厚禄叶氏基本可以确定不是潢水蓝田派后裔，而可能是叶太安曾孙迁临海黄沙的叶景绅或留府城的温宪的后裔，或者是叶桂（或叶桂高）的后裔，或者是宋元时迁徙入城的某个叶太安子孙的后裔。

图十六：宁海东苍叶氏宗谱（嘉庆八年）

图十七：《潢水谱》记：叶忠子城。“城，女一，适福宁道洪若皋”。

图十八：彬甫公次子君霖，字叔沛，郡庠生，始迁厚禄祖。

附录一：福建按察司佥事叶公忠墓志铭（王度）　

山南叶公既没且葬，墓有宿草而不识。是岁戊戌（1），度以内艰归，其子应魁持门人省元张君志淑所《状》，乞铭其墓前之石。以度昔尝获交于公，知公深。

按《状》，公讳忠，字一之，宋丞相梦鼎之裔。有讳桂者，登淳佑进士，徙邑之涌泉里。元末有讳庚者，朝奉郎，再徙入城。世居巾子山之南，公因以号云。高大父仲安，曾大父贵通，大父淐，俱以行谊重于乡。厥考时贤，令宁化，多惠政，亦自寓皆山翁云。皆山翁配应夫人生公，英敏不类凡儿，乡先生器之。后应庚午，诸中第二，辛未连取进士，授重庆推官。比之任，燕署其事。郡适蓝鄢之变，恃公以不恐。时陕人彭公泽总制一见称奇才，檄致军门议事。壬申，城长寿，以公董变役，民讙趋之，折狱不深入用法之意，而弗挠，□疏若流，白昼宴坐，老吏吐舌以不及。当道自总制以下书最者□比。既三年，有诏檄取来京，拜江西道监察御史，上疏力劝武宗懋学端本，任用老成，言甚恳切。戊寅，奉命按治江西南四郡，锄奸剔弊，殛豪屏贪，吴人士相顾颜色，以数十年所未覩。己卯，宸其变起，远近骚动。公外示安静，阴实备，立檄数百言，誓死无二。事定，民立祠祀焉。初，车驾幸边，公□上疏，愿速回銮以慰中外之望。不报。寻复南幸，言者辄罢去。公诣行在，申前奏，竟不之罪。驾幸金陵，赐宴群臣，亲问：“叶忠何在”？时论荣之。庚辰，仍命按治江西，适皆山翁卒，遂不果行。今上龙飞之三年，服阕诣京，复补河南道御史兼署各道本科事，一时重事多取裁于公。寻以崇先之役，公往监其工。凡二年，稽核出纳国惜财，诸司无敢干没其间。公内外扬历，后先无虑，数十百疏其允行者，若蠲免江南水旱租税之半，放出高土廧庶人五百余人，放宫女百余人，诏捕贵成陵万言，邬景和家众生事者若干人，访拿妖僧师空，降出内侍崔文等官，具人所难言。用是结知。主上骎骎有大用意，然自是人亦忌之。丁亥，例当考察京官，当道竟以中公。上览奏，谓辅臣曰：“叶忠如何亦在此中？”命下留之，前此未有也！公感激勉出就职，寻拜大理寺左寺丞。寺之长，乐清陈公璋，老吏也，凡遇重狱必注目问公以何如。已而，大臣树党相倾，言者复以前事中公，公上疏力乞致仕。上不允，调福建按察佥事，便道归家，遘寒疾弗治，庚寅三□（月）卒，距其生成化壬寅八月，年四十有九。所交多一时知名士，若阳明王公而下若干人，而力扶阳明于众毁中，其心诚谨矣。所注有《南山集》、《行台》、《谏垣》等稿，文学行业可以考见云。（缺铭）

焦太史编辑《国朝献征录》卷之九十终

注释：（1）（嘉靖）戊戌年即1537年。

（2）叶忠生成化壬寅年，即公元1482年，卒明嘉靖庚寅年，即1530年（嘉靖十年）。

附录二：重修宗谱序

吾族得姓以来迁徙各处，已见先世谱中，兹当不赘。然吾族自处之括苍俭公十二世孙希进公，于唐长庆二年，徙台西二舍许东山之麓，家焉。传二世：文宗徙仙居。三世：景庄丶景全迁宁海东仓，宋丞相梦鼎其后也；景泰居杭州；景言居霞城东；景绅居临海黄沙。四世：温裕迁宁海圩岸，温求迁本邑明公，温雅迁本邑东哲，温礼迁宁海下坑口，温宪迁本郡北面罗城，温智迁宁海桐州，温佑迁本邑泳溪，温澄迁临海石马松门，温崇丶温稜皆迁黃岩。以此观之，则东山之麓，凡迁徙者十有四族矣。