【杨宁老师】药师佛——业报熟的时候记得念我名号 | 佛菩萨的愿力#25382

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我觉得就像你们，就是说太聪明。就说文字相跟...到最后破的这理障跟文字相。这个破的时候，如果只是坐在座垫上去，说我去修证，入定，当然也可以看清实相。但是，行愿也是蛮重要的，尤其大乘菩萨道行愿。简单的，就像刚才我跟他讲的这些。

我不知道你涉猎过，东方药师七佛，七佛那个愿力，那些。你看药师七佛，他在，每一尊佛在发愿的时候，每一尊佛说我发了几个愿。他那种愿，你看到他的慈悲。就说你看他每一个佛在发愿的时候，其实他就是个念。那一刻，他说当我成佛的时候，我希望什么，当我成佛的时候，我希望什么。他希望什么呢，他其实并不是度众生。药师七佛，是希望所有的病苦众生都会获得快乐，都会病好。

聋哑的会怎么样。你看药师七佛，他都是很实在的，那些里面。即使这个人万恶不赦，他全是这样，下了地狱。他其实对着六道发的，就是每一个众生，万恶不赦，这个人做了多少坏事。因为他做了这些业，所以他承受很多的果报。当他承受果报的时候，要念我的名号，那个就可以离苦得乐。其实他都是针对一些邪恶的事情，邪恶的人。这个人如果生下来，他的疾病，他得了癌症什么，他的业报熟的时候。他一定要赶紧念我的名号，他可以离苦。他可以离苦，凭借我的力量来离苦。其实你看那些药师佛，药师，他就是治病呢。针对我们的身心灵疾病发的愿。但是你知道，对我们普通人来说，如果这个人十恶不赦，让他死了算了。你知道我们会这样想吗，那个人那么坏，死掉算了。我们还那么强烈地发出愿。甚至说，我成佛就是为了他从那种苦里解脱。我成佛，我不是想帮助他惩恶扬善，我不是帮助他，要他去恶的。你知道，我的成佛，我并不是说这个人，你把你那个恶改了，我不是来度你的。我是当你的果报熟了的时候，你能称诵我的名号没那么苦。这就是药师佛，药师七佛的愿力。你知道这种慈悲，真是超越了普度众生的那种慈悲。

你是为了度他而存在的。我要度你，你就要改恶扬善，你就要把你的恶全取掉，把你那贪嗔痴慢疑全取掉。但药师佛不是，药师佛是说，我知道你贪嗔痴慢疑一大堆，我知道你很恶，但是，你很恶，但是这些人。现在我成佛了，好，我的名字，我就这样发愿，如果你贪嗔痴慢疑改不了，你做了很多坏事，你十恶不赦。你又受了地狱的果报，然后苦不堪言。又得了病，聋哑，又没钱。生意也失败了，又被所有的债主追杀。当你苦不堪言的时候，请喊我的名号，他没度你，他是帮你。你知道这也是佛的慈悲，这种慈悲很，这就是药师佛。这真是治你病的，你知道那个时候你身心的那种苦吗。一个人的病不是癌症，有时候心会得癌症的。你的心会觉得，我的心得病了。就说被债主追杀的那种心的痛苦，跟癌症，生不如死，死还死不了，债主还不让你死，你死了谁还债，你活，活不好，是不是。那比得癌症还难受，那就是心病。但药师佛说，喊我的名号，我生生世世发愿，就是为你那一刻而生的。我成佛，是为你那个，受苦那一刻生的，你可以喊我的名号，想起我的慈悲。然后借助我慈悲的力量，帮助你没那么辛苦。你的心就不痛苦，也许被债主堵在房间里。然后还不让你吃，不让你喝，还不让你死。那个时候你坐在那儿念他的名号，身心清凉，你会在心中充满了欢喜，然后看着那些债主，觉得，这辈子怎么活成这样子了。下辈子来了绝对不这样做生意，这你看搞的，债主堵了一批。自己就，但是很欢喜，你不苦。就你的那个病，虽然你债没还，但是你的心里边已经很开心了，就觉得好像在演一场电影一样。只是你是主角，你坐在那儿演电影，任打任骂。反正就这么惨，能怎么样，但是心生欢喜，心里边活的。就是这个世界很幸福的，你知道那就是借助药师佛的力量，药师七佛的力量吗。

有一个《药师琉璃光七佛本愿功德经》，有这样一本经，经里边有七佛。东方七个，七尊药师，七佛。然后每一尊佛发了一些愿。有时候你们可以看一下，很简单，这本经。里边都是每一尊佛发愿，就是当你很苦的时候，念念他的名字，很苦的时候。但是念他的名字的时候，其实是你会感受到那些佛的慈悲，大慈大悲。他们不比观世音菩萨的慈悲。一个大菩萨，你看观世音菩萨是发愿说，你以何身得度，我示现何身度你。就说你要成道，你需要我示现什么样的相，我就示现什么样的相。比如说你要成佛，你发心要成佛了。那么我就示现。你说你需要一个老鼠去度你，有一个老鼠欺负你，你就能开悟，那观世音菩萨可以变成一只老鼠去度你，是说他能够达到这种。把自己放到任何一个地方。只要你成道，他可以变成一个畜生。你是不屑的。菩萨多圣洁，变成一个老鼠在角落里爬，变成一个老鼠在地上爬，在洞里钻。为了度脱你，把你的钱箱子咬个窟窿眼，然后让你开悟。所以菩萨们是没有这些分别的，什么高低贵贱，他不分别这些，他是为了你成佛的。

但是，你看这药师佛，药师佛这些度，他不是为了你成道。他知道众生发不出，刚开始成道发不出心的。他就是想要这个世界的金钱名利，他说你要这些没问题。但是，你要这些，因为众生不知道，他要这些的时候，他就要犯很多错。他就要不择手段，他就要去打个假广告。他就要去可能有时候抢，可能有时候偷，可能有时候做很多事。药师佛就说，那你做了这些事，果报来了肯定很辛苦。好，你果报来的时候，我就是为你果报成佛的。因为你的果来了，苦，所以我要为了你那些苦，想把你那些苦转成不苦，所以我要成佛。因为我怕你受苦，怕你受苦的时候，没人来救，所以我生生世世修，生生世世修。我知道你会受苦，我知道你一定会果报来了苦不堪言。好，我就为你那一刻，我来临。就是当你苦的时候，你喊我的名号，或者想起我的慈悲，而你从里边柔软解脱。这些佛菩萨的慈悲，他甚至宽容你，你不需要成佛，你不需要刚开始就发心成佛。

师兄：那果报完全承受吗。

老师：是，但是你承受，你心里边很开心地承受，跟不开心地承受是两码事。你说一个，为什么有的癌症，有些人能好，有些人不能好呢。如果你心情很喜悦地坐在那儿说，我得了癌症了，跟一个人坐在那儿说，完了，我得了癌症，满脸泪流坐在那儿，已经吓得半死的，你说哪个能好。有一个人心中不悲不喜，无所谓生死，坦坦荡荡，觉得这辈子也做了好事，也有可能无意中伤害了别人，也做了些坏事。那我们杀生吃肉什么，也有杀业，你看，我就得了癌症了，好像也在消业吧。算一算还能活几天，医生说还有二十天，三十天。那我安排安排我的后事，然后坐在那儿等着吧，或者是我，趁还有时间我出去玩玩，没准好了。但是，有的人一说，已经完了，就吓半死，那些人就好不了。就是同样一个病，他还有一个心态的问题，心态蛮重要，是不是。就是很多病，有的能好，有的好不了。

那药师佛，还有所有的菩萨，佛，他就能让你在苦的时候，称念他们的名号，想起他们的功德，想起他们的慈悲，你的心变得柔软。那一刻，你就跟他们相应了，你跟他们相应，你就能得到他们的无畏力。他们是生生世世修行有功德，有功夫的，你就得到他们的加持，是你的心能跟他们相应以后得到加持。那个时候，你突然就不苦了。你也许很烦，那件事还在那儿，债务也没还，也还没解决。但是你心不烦，你坐在那儿，想想，这能不能还。还不了，那你就跟他们说，就实在还不了，那要命就一条。那就怎么样呢，是不是。如果人家说不行，要命也不行，那你放我出去，我去赚钱，我赚了钱慢慢还。你杀了我，我赚不了钱更还不了，是不是。佛学还有因果呢，我这辈子不还，下辈子，反正我现在做事就做成这样了。如果你们不信，那我还有，我还身强力壮呢，我出去我卖苦力我赚钱。我一个月给你十块二十块，慢慢还。我总比没有好吧，是不是。就说很多事。但是，你心是这样想的时候，你心不苦，你心里不难受。但你心里说，就又生气，又伤心，又烦，债主又相逼，你不厌世了慢慢，你回去活得没意思了都，是不是。你觉得这活得多累，没准跳楼自杀了呢，是不是，活都不想活。

就是我们心柔软慈悲的时候，容易跟这些佛相应。还有就是我们得念念生起这些，就像药师佛这样子，这就叫行愿。这也是行愿，就是发个愿。他就是念念这样，他这样子想的时候，也叫行愿。他真的深切地，我成佛是为了六道众生没那么苦。然后我们如果从空性第一义谛说的苦，苦也虚幻，是吧，我们就发不出这种愿。我们就说，你就会像观世音菩萨发愿，你就会说，我是为了度脱你成道。最终极的救度而示现的。你就不会像药师佛说，我成道，是知道众生一定会有苦报。当他苦报的时候，我能不能帮到他。我不是让你去恶的，是让你苦的时候，你苦报来临的时候，我帮助你。我们凡夫不会，我们凡夫，那个人十恶不赦，死了算了。真的会这样想，你不会发这种愿的。甚至你成佛都是为了他苦的时候解脱的。也许你会发愿，我成佛是为了所有的魔道众生，魔王放下屠刀那一刻的。他虽然是很坏，但是他，他看到你的时候就放下屠刀，弃恶从善了，是吧。你会为魔王发愿吗，不会。魔，魔，干掉他，直接就干掉他，知道吧。你会为他发愿救他，才不会呢，是不是。慈悲，大慈大悲，当慈悲心一生起的时候，你就，已经把自己放在空性的位置上了。空性本来就是，空性没有一个相。

你什么样才能把自己放在空性的位置上。你本来是佛，这个概念，这是个概念。但是，你在做每一件事的时候，是否把自己放在如来的位置上，这就叫行愿。发个愿你都把自已要放在佛的慈悲的位置上。对，众生不需要你度，需要你帮助。众生第一就是需要你帮，因为他苦，他就需要帮。他没钱，你能不能让我有钱。你看药师七佛佛里边发愿是，你持我名号，你可以很有钱。因为你上辈子没做善行，你没修布施，你从来不修布施，所以这辈子生在贫穷家庭，吃不饱，穿不暖。好，持我的名号，跟我相应。你柔软，你慈悲，跟我相应，你会钱财丰足，你看，满你愿。观世音菩萨也更绝，直接说有求必应，是吧。

但是，问题是我们不能跟观世音菩萨的慈悲相应。他的慈悲太，真的是上善若水，大善，至善，无相。就是我们的慈悲真的是太弱了。我们恨的人，恨不得他死，早早地快死掉算了。我们爱的人，恨不得他长命百岁。我们交个朋友，甚至我们娶个媳妇，都是要门当户对，她能给我家带来什么。你们俩不是，你们俩是知音难觅。甚至是说门当户对，要给带来什么利益。交个朋友也是，他能，就脑子里算计，我能从这桩交易里获取什么。你这样想，怎么能交到朋友呢。然后我们说知音难觅，你的意念，就决定了你不是在寻找知音。你是在找利益伙伴，然后你就说，这个世界没有一个真朋友。有一天你感慨的，这就是很多人讲话说是，喝酒吃肉，这世界，到最后你发现身边一个真正的朋友也没有了。当你倒霉的时候，全弃你而去。你找的就是利益伙伴，你没利益了，谁不弃你，肯定都走了。你寻找的那一刻，你就是这样想的。如果你不这样想，你试试，你找的那个伙伴绝对不会离开你。你越倒霉，他离你越近，越倒霉，离你越近。因为知音，那一刻，他也没想，是不是。你们之间，也许也有利益关系，但是呢，他不会因为你倒霉而离开你。因为你没盘算从他那得些啥。

这个世界，所有的你身边的一切，都是由自己的内心造出来的。当然我说的是个业，还有共业的范畴。共业呢，就是这个世界假如说，过去几十年就是大家普遍的社会风气下降了。那大家都差，那个时候人心真的不古，很多人真的贪嗔痴慢疑犯得太厉害。这个时候，我们有时候，即使你努力地让自己做得很好，你仍然身边全是，全不行，这个是共业的范畴。就是说大家不能比谁比谁白，只能比说，他比我黑得更厉害。就是我比他白一点点，我也黑，但是比他白一点。那会你看商场上都不是，说我坏，他比我坏，我比他好一点点。但是，我们也一锅里边染出来的，都差不多。但是，未来会越来越好。未来，如果你好，慢慢的身边就是一个比一个白，就比白了。过去是我比他稍稍没那么黑，社会风气。改变自己内心的一些想法，还有自己个性里边的一些习气，不要，我们总是说老子天下第一，随便做，谁能管得到我呢，是不是。我们都很有个性，都牛逼，但是，要改变一点点，就改变了身边很多的东西。如果你觉得走走，走得有逆缘了，那就改变自己个性里边的东西，那也是至善，大善。