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老师：这个第一，你这一段时间你肝功能不太好，生理上对身体造成一些影响。
第二呢，你究竟想成为一个什么，你有目标。
你说我这两天修的越来越没希望了，什么叫希望，你的希望是要成为一个什么吗。
从佛学的最高真理，就是说你已经是，这个真理是不变的。你已经是一尊佛，你已经是无所不能，只是你的意识层面没有停止折腾。你只需要不折腾，就OK。你只需要不折腾，你就已经是圆满的。
这个修行跟学世间法不一样，它不是有一个希望目标。
我们要攀越征服珠穆朗玛峰。我们去树立一个目标，说我要证得佛果，去发这种菩提心的目标。发这个心，只是为了让我们坚持坐下来，坚持在佛道上，坚持在菩萨道上。只是为了安住于菩萨道，而不是去往前不断地冲啊，冲啊，去追逐。
让自己的杂念，意识层面的折腾停下来。你往前冲也是折腾，停下来还是折腾。我也没说你现在不折腾。
你说我没有目标，没有希望了，坐在那儿傻傻的，眼晴拔灯板。也是折腾，只是另一种折腾，跟你前几天那种折腾是一样的，只不过是不同的折腾。
你的狂心没有歇下来，你总有所求，你总要有个希望，有一个折腾的点儿。就是说你还没有折腾够，不代表你退步了。
现在是没目标的乱折腾的时候，你就觉得折腾的这个旋律不对，有点紊乱。这个调一下肝，过两天就又很有目标地折腾了，又开始。
师兄：那么怎么样让它真的不折腾，因为你看有的时候我也会说，也是听老师以前讲的那个就是，《法华经》说我们每个人都是佛，但是你知道你还没有去掉你身上一些习气呀，那些东西所以...
老师：对，OK。你还没证得佛果。只是你认知到你的本性是这样的。这个真理，这个真相你认识到了，但是要证得佛果，还是要示现在这个世界上的，果位是在这个世界吃的嘛，你要示现出来。
那么怎么示现出你这个佛相，或者佛的果，或者，相就是果子的衍生的一种。但是这需要就是不断地安住在菩萨道上，不断地修证。你要心安住在菩萨道上，这叫道心坚固，然后以身证道。这样呢，你才能圆满地把这个果子拿出来，让它结果，这个佛性结果。继续努力，不折腾。
师兄：但是不折腾也不是什么都不想。
老师：是，现在还是这样的。
师兄：还是什么都想。
老师：其实大家难破的还是相。就是说文字相也罢，概念也罢，还是男相，女相，愤怒相，所有的一切都是相。《金刚经》 不是说，若见诸相非相，即见如来嘛。就是说不能心无挂碍，着相的时候，就不能。
但这个着相，大家一下子理解不了。只是从文字上，概念上去理解。其实当你心无挂碍的时候，真的就不太着相了，因为不执着任何东西，没有东西能牵引。
这就是他可以吸引你的眼球，但不能吸引你的心。你没心，这不是说你就没有慈悲，没有东西了。但是心不会被相转，然后呢，他才会无私地，不管你变成什么样，他才会无私地为你做一切事。
它如果着相，你今天对他好，你今天跟它关系好，你们是朋友，那它为你做一切事。明天它有可能成为你的敌人，因为它着相嘛。你明天对它稍微不好了，一句话说不对了，它可能就变成了敌人。
如果它不着相，不管你怎么样折腾，它也是朋友。它永远不因为你的折腾，它折腾，它永远是不动的。你怎么折腾，它始终说，那是我的朋友，你看现在折腾成啥了。它看着，今天看它顺眼，明天又看它不顺眼，这就是凡夫境界。
如果你的心，心无挂碍，那么你会关注，会关心它，会关注它，会帮助它。但也看着它折腾。它折腾，它有一天你知道它会停下来，只是不知道什么时候停下来，因为总有累的时候。但这个是慢慢慢慢就不着相了。
师兄：所以我现在还是让它折腾就好了，尽量地感受那种心无挂碍，不着相，然后去不执着。
老师：尽量的心不被境转吧，或者内在的觉受不要转你。慢慢的我们承受力会越来越强。有些事，有些语言，或者有些事，不是忍耐了，就是觉得无所谓了。他爱说啥说啥吧，他爱怎么样，怎么样。开始的，这是一个无奈的，因为你没穿越嘛，慢慢慢慢就开始不着相了，然后又开始折腾。
不着相以后，翻回来你就又开始在意了，很小的事情也跟他较真了。但这种较真就很有智慧了，你就会在，在帮助他了，就叫度化他。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措词欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
内容策划 / Presented
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系列专辑Series：破相
视频来源 Source ：子归家官网
原视频标题 Title：修证佛法的希望#10046
选编剪辑 Editing ：梵清风、慧明 、梵沐春
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