杨宁老师原声音频
适当地也修修定力。万一有事的话，就靠定力来抗。觉照力，然后破相，功德。这些都缺一不可。而且觉照力一定要很清晰。当这个东西放在这儿的时候，诱惑你了。有时候甚至真的是没什么。一件新衣服，或者一件什么。你突然心就动了。马上你就要知道。
你要察觉到，然后你就要警觉。有时候你会说：“唉，自己修的这么差。”你就会警觉到。你说你如如不动，你就这点定力？马上就心念就摆了，开始。你就想拥有。就说那种，刹那之间那种念就生起来。然后有觉照力，马上就可以校正了。
如果让我心动的，我偏偏不动。就是跟自己抗衡。刚开始是这样的，马上校正。
为什么它诱惑我？它诱惑我了。OK，我校正自已的心念。因为什么？因为我要成道。因为你这么多年你在发愿成道。那那个东西诱惑你了，肯定是你着相了。为什么诱惑了？你喜欢他的颜色，声音？你着什么相了？或者你觉得你缺失？因为你这缺失感，那缺失感也是种障道的东西。因为你是圆满的。你这种缺失感就会你会永远觉得你是缺的。
甚至我得病，我经常会觉照。我经常说，你看我半个肺呼吸。都是一种缺失感。都会觉得你缺个肺。你觉得你这个肺不行的。这都是一种缺失感。你的心是圆满的，怎么可能缺肺呢？你的心，因为这个肺的不好，你安住不在你是圆满的那个位置上。都会，身体也会。也会让你动的。
但这都是错觉。你的心要如如不动地安住在中道上。安住在你是如来的这个境界，等待。等待你的生理在转化。
它一开始就说你安住在。那你不可能一下子你身心，你的功德圆满。但你要很长时间安住在这个状态。就是那个火一直在开，等那个水在沸腾。你要安住在这个状态很久。认知你是如来。很久。
不是说我认知了我也没成佛，老师我还是迷惑。不是那样。是你安住了一刹那，你就跑了。你就已经又有缺失感了。你又觉得我缺这，我缺那。我没钱，我怎么样。我肺也是半个，我怎么样。就是这样。说我还没成家呢，我怎么样。就这些。缺失感。还有恐惧失去，我有这个东西，如果没有怎么办？你没有，你不想。你有了，失去，你就很恐惧。你失去了，怎么办？没办法，有啥办法？怕什么？
就是那种恐惧。那恐惧是障道的，不是那个东西障道。是你身体的那份恐惧。这个东西让你恐惧。为什么恐惧？是，你并不是这个东西你多喜欢。是你怕失去。怕失去的那个恐惧在根子里。佛怎么会怕失去？佛怎么会有缺陷呢？说明你不在佛的道位上。那就回来。我又移动了，那回来。就安住在这，一段时间，一段时间。不断觉照，不断让自己回来。回来，回来，回来，你就开始圆满。
经常觉照。觉照力一定要练出来。很微细的。经常动。因为眼根未净。有时看个东西，很小的东西，你一看，你一下子就动了，你就出去了。挺好看的，我戴上。哦，你知道，你在动。OK，可以了。你可以拥有，也可以不拥有，没所谓。你有钱也可以买上它。但是，并不重要。是重要的你知道你动了。你知道你动了，这才是重要的，这才是成道。
……
没有什么不是法门，到最后。但是，有一个共性。真正的定就是破完所有相的定。安住于中道，那是真正的定。空定，佛的，没有形式的定。这个定是无懈可击的，这种功夫无懈可击。你都不着相了，有什么能动摇了你。
但是，不可确定时日。不能说你哪天就修成。这个真的很难。有时候你很精进。每天坐在座垫上，可能也不行。有的人可能。因为这个它就看你的心念的摆动。它主要是说心，它是说心的。
所以每一个老师，上师。他能控制你的形式，他控制不了你的心。你坐在座垫上打妄想，他控制不住。但是，他能说控制你这个人。他控制不了你心，心意识。但大乘道是说心的。你不发心，这没用的。每一个念头，觉照。这都是你自己在心里用功夫呢。你在心里用功夫要。才能身口意慢慢地转。
这道路是有的，很多方法。就是我们解脱，从身体的解脱到心灵的解脱。到最后轮回的解脱，三界跳出来。这些方法、路都有。都有方法，只是你坚持，真的可以做到的。只要走下去，就可以做到。只是不知道时间。
你四禅八定吧，它有一个调呼吸。它修气脉，调呼吸。反而就是我离情去欲。我就一股脑就这样修，反而好预测。三年，四年，可能会达到。因为它有一个量变，就慢慢。他自己，人也会有觉受。轻安了，身体软绵绵了。腿的粗重感消失了。有禅悦了，他有一个宁静了，这种。
但破相，你没有。你今天破了，明天又不行了。你今天觉得破了，明天那个缘来了。比这个重一点你就不行了。就老是觉得没劲，没劲。大乘道就这样。所以要配合一些禅定，配合定力会好一点。你会发现承受力强了。大乘道，就是一个心灵成长。
因为他破相的时候。他今天为了这个杯子哭。明天他会为那个壶哭。后天他就为了汽车哭。大后天他就为了那个哭。好像他永远在哭，但哭的东西不一样了。大乘道就是这样的。他在成长。其实他在，已经是成长了。只是你看不出来。他自已察觉不到。
就像她。上个月穿37鞋，这个月穿38鞋。她自己也不感觉长大。其实我们，大乘道也是。你心灵在长，只是你察觉不到。你好像觉得，我修这么久没有收获。其实不是的。
可能去年，前年。你会为了这个杯子就会流鼻涕。你就会哭鼻子，你就会很在意。但今年你就不在意了。你说不就是个杯子吗，拿走就拿走了。你连念头都懒得动。这就是定力。你已经有了。就说这个杯子已经撼动不了你了。诱惑不了你。那一样的，慢慢什么也诱惑不了你了。这个肯定会做到。
只是最重要的是你想不想成就。要不要坚持下去，修到什么时候是个头。要不要最终那个结果。如果要，那就继续。如果不要，修一半也可以做别的，无所谓。下辈子再修。反正这辈子时间是有限的。
我修了几年，三年，五年。我修的，就修到这一段了。也有可能是一个质变，水沸腾了。也有可能我修到一个99度。差1度没沸腾。那没沸腾的就不一样。没沸腾，下一辈子再来修的话。那从零开始吧。要是有一个100度的话。下一辈子就从100度开始了。
说这一生我就选择修三年。或者这一生我就选择修六年。修到啥，算啥。这一生说算了，其他的事也没啥兴趣。慢慢做吧，修行先坚持吧。也可以。
但是，你把它当成主要的修，还是业余的。还是有区别的。还是有一些区别。每个人修行都有些难处。难处是我们众生每个人的业力跟因果不一样。所以你从你那个梦里醒来，你就有你的难。他从梦里醒来，他就有他的难。没有人那么容易。
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杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措词欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
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系列专辑Series：智慧
视频来源 Source ：子归家官网
原视频标题 Title：恐惧来自于怕失去 #30541
选编剪辑 Editing ：清风 日明 明恩
