刚才大家打坐，说个题外话。大家打坐还有，当然也有其他道众生过来。元宵。咱开门迎宾。我就举个我跟一个蝎子的对话。
就是刚才有一个，因为我们在山底下，有一个海里边的就是蝎子。你们没见过海里边的蝎子。就是蝎子，知道吧，就是那种。蝎子后边有个针不是拿尾巴扎人的吗。但海里边的蝎子不是。海里边的蝎子是，就像一个蜈蚣一样的。这么宽，这么长。就是那种大的，就是那蝎子王。蝎子王还是龙头，头是就像龙一样的。但是就是有点恐怖，腿好多。你们没见过。海里边蝎子一般是红色的。但是大的龙头。蝎子王是黑色的。
他就进来，进来以后它说，它也想修行。修行就放在这了，跟你们一起打坐。打坐，它说它也要打坐。
我说那你坐在这不要动，然后我说。它说它要听一下佛法才能打。它不知道咋打。
我讲嘛，讲了点空性。我说你看，它知道佛，它很聪明。它见过佛，它见过释迦牟尼。
那我说你看，你本来跟佛是无二无别的。你本来也是佛，本性也是。虽然你现在叫蝎子。但是你本性是佛。
它说，我不是吧。
我说，你觉得你哪不是。
它说，我昨天还扎了个人。它说它昨天扎人了。说是我做了好多坏事。它觉得它不好，它觉得我有毒。然后呢我还做了很多坏事。然后我觉得我不是佛，它就说。
我说你这个。你看你首先这个你是佛，是空性。在概念上你是佛，是空性。
你过去所做的每一件事。包括你昨天做的，前天做的，所做每一件事。包括你准备未来干的每一件事。所有的这叫诸相，这叫相。
这些相包括时间跟空间。因为你这个蝎子你是说。生在几几年，死在几几年。
所有的时间，空间还在相，这些都是假相。都是虚妄的，都不是你。
先从这一点要解脱出来。先从这个概念上解脱出来。你是空性。
过去你做的，不管你有毒也罢。那都是你定义的，是吧？
你现在就是认为你有毒或者你做了一些事。所以你认为这个你不是佛。你不敢认。
但是佛说，不管你是在哪一道或者是什么。你都是空性，你都是佛。你先从这个概念上认。然后所有的都是假相。
它还挺聪明，它马上就感觉到。你就这样说，你不是，佛法不高深。它就信。
它信了它就觉得。我这个毒，我这个身体。我现在这个蝎子这龙头。不是它是个，就像那个龙虾那个身子。我这个身子都是个假的。我是空性的。这是一个时空现起的相。说我这个蝎子身子是时空现起。这个毒也是时空现起的。然后这里边是无我的，我是空性的。
它就坐在那不动了。它能瞬间进入。就马上就进入那种。就安住在空性不动。安住在空性的见地不动。就不再认过去，未来，包括时间，空间的流动。对它一点影响也没有了。
这是跟一个毒蝎子的对话。
每一道众生。最主要是你信你是什么。它能够，它信的，它不会怀疑的。
我们也信，我们你看。我说这些相都是假相。包括这个三维的投影。包括这个女人。都是假相，你说信。但是你在，你的六根在着相。你眼睛，你在着你眼根所见。耳根所闻。
而它只是着什么？它只是着它有毒，它做了一些坏事。它只着了这一点。
你说这些是假的，这些是个幻境。梦幻泡影的事或者是虚幻的。
它马上就坐在那不动了，原来跟我没关系。
它就相信这一点。
你就会怀疑。你虽然信佛说，你就怀疑。怎么跟我没关系？肯定要受果报的。因为你又学了因果，一定受果报的。我就是个坏，我还有毒等等。你会乱想。
你管它。受果报也是另一个假相。相在受果报，四大在受。你是空性，你在那不动。
你依这个见地入定，安住。你没有这个见地，你怎么能不动？
你是空性，安住在那儿。
然后你怎么能觉醒，你没有这个？你就拼命地想把这个有毒的变成没毒的。是不是？那个蝎子它本身有毒。它要变成个没毒的需要多久？它得轮回吧，它得转成另 一个相。而且有毒没毒，这不是它自己说了算。它是另一个维度的，它说它扎了谁了，谁了。那个人也许还没觉得它扎了，是吧。
它是认知吧。它在海里边，它是海洋里动物。所以它认为它有毒。但是海洋那个毒到底是什么毒。我们可能不认为那是毒。我们还吃龙虾，吃一些东西。我们也不认为那些鱼什么身上有毒。但是海洋里边互相有些动物。觉得那个动物是有毒的。毒到底是什么？你看蝎子本身自己毒不死自己。为什么它毒不死自己？它身体有毒，为什么自己毒不死自己？它也是生命。
所有的东西都在你的承受力范围。只不过是在你特定的时空你的承受力。伤害在你的承受力范围。所有的伤害不管来自毒。你承受不起就受伤了。
只要坚持。坚持修。安住。
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杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措词欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
内容策划 / Presented
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系列专辑Series：破相
视频来源 Source ：子归家官网
原视频标题 Title：元宵节静坐（下） #40535
选编剪辑校对 Editing ：清风 日明 明恩 印枝
