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“肾虚”是大家熟悉又容易误会的中医概念，因为人们常把“肾虚”和性功能障碍划等号，或者觉得“肾虚”就是“肾脏有病了”，担心肾脏不能排毒会要命。如果你也是这样认为，那说明你对中医的“肾”不太了解。
中医的五脏不是长在肚子里的实质性器官，而是五个系统的功能和能量的总称，因此，无论是“肾虚”还是“脾虚”，说的都不是单一器官生病了，而是人体不同层次的机能和能量出了问题。
中医的肾是生命的根基，相当于人体这棵大树的树根，心脾肺肝都是这个大树上的树叶、树枝。换句话说，只有树根茁壮了，树叶、树枝才能繁茂，反过来，如果出现干叶枯枝，则意味着树根出了问题。后者就是中医的“久病及肾”，说的是所有疾病，无论最初发生在哪里，只要迁延时间久了，到后期都会迁延至“肾虚”，就像树枝、树叶被虫子吃了，或者被折断了，受伤严重，最终都会影响到树根，影响到整个大树的生命一样。除此之外，随着年龄的增长，人也是要“肾虚”的，因为大树老了，树根就不稳了，过去能经受得住的风吹草动，老了就经受不起了。所以，老年人的“肾虚”是一种自然的衰老状态，补肾应该是老年人的常规保养。话再说回“肾虚”和性功能障碍的关系上。这两者从本质上讲，也属于“树根”和“树枝”的关系，当“树根”出问题时，性功能这个“树枝”肯定也受影响。相反，如果性功能过度使用，就等于这根“树枝”被雨打风吹太过了，自然会殃及“树根”。所以，我们才说“肾虚”的时候性功能难保正常。反过来，性生活过度也一定会把肾这个“树根”耗虚。不过，在肾虚和性功能的关系上，有一点值得肯定：在所有“树枝”或者说身体的功能中，性功能确实是肾虚时最先累及的。这是因为任何物种的生存都只有两个目的，一个是自身健康，一个是繁衍后代。自身健康和繁殖功能是“青山”和“柴草”的关系，一旦健康出问题，身体就要先给生殖功能“断供”，通过节能来稳住“青山”，待健康恢复后，生殖功能才能再重启。因此，女性体脂如果小于10%时就要停经；男性病弱受伤严重时，睾丸的生精功能就会停止，这些都是“留得青山在，不怕没柴烧”在身体的具体体现。也就是说，如果想维持正常的生殖功能，不论男女，自身先要健康。
中医的补肾药最能从根基上维稳“青山”，这当中的代表当推“延龄育子龟鹿二仙胶”。这个方剂出自明代医家吴正伦的《养生类要》，也就是现在的“龟鹿二仙口服液”，虽然其中只用到了鹿角、龟板、人参、枸杞子四味药，却兼顾到了肾阴、肾阳两个方面。其中，龟板是补肾阴，从古至今都是滋阴补血的良药。因为龟是安静、属阴的动物，而且乌龟常常把脑袋缩回去，即“龟首向腹”，而腹部中间是任脉巡行，任脉主血，为“阴脉之海”，故龟板同样入肝肾经，且龟板的位置正是“阴精藏聚之地”。鹿角可以补肾阳，因为鹿身姿矫健，跑跳自如，阳气很盛。鹿茸所在的头顶正在督脉之上，中医认为督脉“总督一身之阳气”，而且鹿在休息时会首尾相接，这使督脉中的气得以畅通。“龟鹿二仙口服液”中用到的鹿角，也就是长老了的鹿茸，热性逊于鹿茸，但同样都是入肾经、入肝经，更有助于“盘活”肝、肾这两个“血库”和“根基”。除此之外，此方还用到人参协助鹿角补阳，用枸杞子协助龟板补阴，使气血双补，阴阳双补之力加磅，用来主治由肾虚引起的“腰膝酸软，遗精阳痿”。这个“腰膝酸软”就是“青山”不稳的标志，因为“腰为肾之府”，腰腿的酸软是肾虚的特异性表现；“遗精阳痿”则是生殖机能不足，“青山”上的“柴草”不生了。“龟鹿二仙口服液”通过补肾夯实“根基”，填充“库存”，兼顾到同时出问题的“青山”和”柴草”，就如原方“延龄育子龟鹿二仙胶”的药名所示——“延龄”：维护自身健康，保证生命质量；“育子”：自身健康这座“青山”稳固了，生殖繁育这种“青山”上的“柴草”，自然随之丰茂。![]()
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