“岂不痛哉”与“千古同悲”
文摘
教育
2024-04-05 11:24
湖南
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。这段时间的课文，没有一篇好上的——《锦瑟》、《陈情表》、《项脊轩志》、《兰亭集序》......
但是，我真的都好喜欢![]()
有小的问：“悲痛，悲痛，‘悲’与‘痛’，不是一回事吗？”“我举个例子吧。”我说，“如果你走路摔了一跤，是‘痛’还是‘悲’？”
“嗯，身体的疼痛，就是最直观的‘痛’。如果此时，你得到了及时的治疗处理，这个痛，没有恶化，还有你的亲朋好友，他们及时扶你起来，关心你，大概率，你就停于‘痛’，不会到‘悲’。”“但是，”我话锋一转，“如果你摔了一跤，无人扶你起来，无人在乎，甚至，他们还在取笑你，以及，你摔得太重，影响了后面的生活。此时，你可能就会心生‘悲凉’，觉得自己好可怜啊。对吗？”“这，就是‘痛’与‘悲’的区别。”我说，“痛，很多时候是身体上的，即时性的，短暂的，痛过之后，想到了更深远的地方，想到了与之相关又避无可避的种种，此时生发出来的‘悲’，也许就更深重，更难摆脱。就像王羲之，由兰亭集会之‘乐’想到了所有的美好追求也许都会‘所之既倦’，想到眼前的知己好友跟自己一样会‘终期于尽’，‘死生’怎会一样？人生是那么让人苦痛。而再想起以前和以后的那些人，也许都会与自己一样，感慨于这躲不开的‘造化’，又怎会不感慨一句‘悲夫’！”
我停下来，看着底下的小的们，他们听得很认真。他们，真的好年轻啊！
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“ ‘悲’与‘痛’，是负面的情绪吗？” 我心思一动，问他们。
“当然不算使人愉悦的情绪，对吧？但是，孩子们，你们有没有想过，现在青少年心理问题不容轻视，重要原因之一，便是很多青少年不能理解和正视自己的负面情绪？”他们听得更认真了（其实，小的们真的对这方面的知识很感兴趣）“痛苦、悲伤、孤独、嫉妒......因为不被理解而抓狂，因为无人可诉而难过，因为学习压力太大而厌倦，因为不知道目标在哪里而彷徨失措，因为自己想要又做不到而讨厌自己，或者，就算没有什么明显的事情，也会突然低落。对吗？”我说。
“识别情绪，正视情绪，合理表达情绪，学会纾解情绪，这些，是步骤，也是解决问题的关键。绝大部分的负面情绪其实都是正常情绪，我们得允许他们的存在。而我们读的经典名篇，我们聊过的‘悲剧’，我们今天读到的种种，其实，就是这些文人在表达。‘千古同悲’，虽然看似已至负面情绪的高峰。但是，有意思的是，也正因为‘千古同悲’，这些因为想得深远而比一般人悲戚的文人们，也在漫长的历史长河中，明白了正因为会失去而更需要珍惜，找到了负面情绪的价值，也找到了自己的位置和价值。”
