【编者按】：以下为“牛皮明明读书会”的行之老师在庄子共读营的分享，根据录音整理并经本人审阅。
庄子《知北游》中的一句话，给了我重要启示，我想分享一点在生活层面上的感受。
“天地有大美而不言”，这句话其实很好懂，甚至都不需翻译，直接就能明白其意思，但读庄子的过程中，我感觉到，有时候越是深刻的道理，可能就是一个大白话，但我们真去理解它、去感受到它，可能是要用很久、很久的时间。
现在的体会：
一、首先，“什么是美”？
曾经有段时间，我专门纠结这个问题：都在说美、都在说美学，那什么是美？我得知道什么是美啊，有没有一个定义呢？
我曾经读了很多这方面的书，包括一些设计师的书也看过很多，类似于《设计中的设计》这类书，我就想找到一个答案，什么是一种美？
关于什么是美，他也给了很多概念，类似于和谐，平衡，以及让我们感觉到生命力等等，有很多很多。我觉得说的都很有道理。
但通过读《庄子》，现在有了新的感受。
庄子讲了很多，其实是关于心灵层面、精神层面给我们的启示，所以我现在的最大的感觉是，美，其实不仅仅是一种视觉的形式。
以前，我会纠结在，美是我眼睛看到什么，色彩，形状等，但现在觉得更多的，是一种心所呈现出来一种状态，这种生命状态肯定是一种内在的、由内而外散发出来的。
这种状态，如果让我来概括的话，我觉得就是三个字：不着急。
美，就是不着急。
为什么现在有这种感受？就是庄子说“天地有大美而不言”。
什么时候我们会感觉到美？大多是不着急的时候，类似于我们散步，会感受到一阵微风，看月光，因为我们没有在赶路，这个时候会很容易体会到美。
而且，是没有那么强的目的性的时候，我们看月光，看瀑布，不会想着这个能不能发电啊？而是会去感受那个月光，那处水流，感受那个风，那些花草。
不着急，很强的感受是放在生活里面。
比如去理发店。
不知大家注意到梳头这件事情没有，实际上理发师在不停地给人梳头、梳头，然后吹头发，我坐在旁边看，发现理发师剪的那个发型是很漂亮的，这个理发的女生也是很漂亮的。
但是，为什么我很难感受到美？
我后来想，其实是因为在理发店那个环境里面，太讲究效率了，他要快点把它弄完，因为还有下一个客人，赶紧的梳一梳，吹一吹，然后下一个赶紧上，它是一种讲究效率、讲究目的性的，他很着急，那么他一着急，别人就感觉不出美。虽然人都是很美的，但实际上那个氛围里你感觉不到。
所以说，美有时候不是一种视觉的形式，而是一种状态，如果在一个很着急的流水线那种状态，就不那么美。
什么是美呢？
回忆起我的童年，跟奶奶一起生活。我奶奶每天早上起得很早，花很长的时间对着镜子，拿一把古老的木梳，在那里一点一点地梳她银灰色的头发，梳很长时间，然后，再拿一个银的发扣给扣上。她梳得特别认真，特别一丝不苟。后来我看我母亲，她梳头也是那一代人的习惯，那一瞬间，其实她是美的，那个状态，她是美的。
我奶奶、我母亲都在慢慢的梳妆，她们长得未必有理发店的那个女生那么漂亮，但是那个状态是让我感觉到美的，因为，不着急。
就像我奶奶说过，生活有时候就是要从从容容，这个“从从容容”，美就出来了。
所以，我感受到的美，是一种不着急的状态。
那么，这个不着急的状态是来自于哪里呢？来自于这个内心有一个从容，优雅，有一种从内而外气定神闲的状态。
这时候，TA才能不着急，才能在这个事情上没有那么强的功利性，这时候美就出来了。
就像我们为什么在一起聊天儿，我觉得这种状态也是一种美，因为我们是一种“围炉夜话”，而不是三分钟说完，赶紧的下一个、下一个……不是这样，不是一个流水线。我们会更悠长一点。
所以，当你很急的时候，目的性很强的时候，就已经跟美背道而驰了。
比如购物，如果说我们买这东西件目的性很强，就是为了让别人夸我，可能这件东西很贵，是法国设计师设计的，设计感比较强，但是这个状态就不美了。
美，更多的不是视觉形式，而是内心从内到外的一种状态，不着急的状态，即是美。
这是我读《庄子》的大收获，因为庄子其实一直在讲，人要有一种平和、缓慢、悠长的心。
二、第二个感受：大美
第二个关注点“天地有大美而不言”，庄子用了一个“大”字，为什么它叫“大美”？
其实，有大自然就有小，大是小的相对概念，这里有庄子的辩证在里面。他的世界观里，有一种美是小美，有一种美才叫大美，没有小哪来的大呢？他为什么不说天地有美而不言？他说的是“天地有大美而不言”。
这个大美，包括后来的李白也曾写诗言：“天不言而四时行，地不语而百物生”，也是说天地有大美而不言的意思。
那么，什么是小美？
举一个生活中的例子，有一次我去逛花鸟鱼虫市场，市场有很多的盆栽，有罗汉松啊，乒乓菊，三角梅等等盆栽的花，它种在盆子里面美不美？
五彩缤纷，我们不能说它不美，但这种美，就需要人来介绍，那个卖花人会介绍说：你看，我这个花造型好看吧，你看这个罗汉松，我把它的形状做得像是一个僧人打坐的样子。
需要用语言来形容，也就是所谓的小美，在我看来是人为设计的。
当然，不是说它不美，但它是有人为干预，人为设计的。这个小美包括园林，我们去苏州园林，当然很好看，但需要导游来介绍：这个窗户是移步换景设计，这个地方是太湖石的造型……需要用语言来引导我们感受到美。
所以说，小美是需要语言的介入才能更多的体会。
那么，什么是大美？
大美就是天地之美，是没有经过人工设计和干预的一种美。这就是庄子所表达的“天地有大美”。
庄子为什么要刻意提到这个大美呢？
国庆假期的时候，我去登黄山，爬上了黄山之巅，黄山有个很著名的景色，就是云海。
那天我非常幸运，登上去的时候刚好看到云海，非常非常震撼的一个云海！目光所见，全都一片苍茫，一片白云，一片浩荡。那些松树隐没在白云里，那种一瞬间的震撼，俯瞰云海的那种震撼。
所有人在观看云海的那一瞬间，是不需要语言介绍的。
不需要有人介绍说，你看这个云海怎么样怎么样，漂亮吧？不需要一句话，所有人的感受是最直观的。
震撼于那种大自然的冲击力，不需要任何解释，任何专业术语去描述，甚至我们不需要发出感慨，那个感慨全部在我们的内心，会感觉非常非常的满。
大自然带来的那种美是无言的。
所以，我现在理解了“天地有大美而不言”：不是说这个大自然本身不会言语，而是所有人，不管年龄、职业，甚至国籍有任何的不一样，但是在这个天地大美之前是一视同仁，我们的感受力完全一致，对天地的感觉是最最直接的，而且不需要任何语言，一个字都不用说。
然后，就感觉到这种博大的美，是无法留住的，就是那一瞬间的云海，没有办法留住。
真正身临其境看到云海，再去看照片，照片照不出来那种效果。所有人为的形式，比如说我们的摄影也好，摄像也好，都没有办法复原那一刻的美，没有办法完全留住那一种美。
所以，这也是我感受到庄子为什么要说“天地有大美而不言”。
大美，天地之美，就是大自然的造化之美啊！这个美最接近于我们这个世界最原始，最本真的样子，也就是符合道家说的“道法自然”这个美，这个美本身，是一种自然之美。
相比而言，其它人工干预的，就是一种小美。大小之辩就在这里。
这是我对这个庄子这句话的理解：一个是关于“美”，一个是关于“大”。
谢谢大家！
END
点个“在看”，欢迎关注公众号，我们一起在文字江湖里“仗字走天涯”。
