前几天刷到一则视频，出家又还俗的@柳智宇，与辞职做公益的@陈行甲，展开了一场“什么是放下？”的对话。
陈行甲说，“放下”这事儿，关键要先过了自己心里那道坎，有些事，他早就放下；有些事，他无论如何“放不下”，那该怎么办呢？
他回忆起多年前，跟灵隐寺光泉法师的一次交流，那次的交谈对他来说，醍醐灌顶。
一、已放下
2016年，陈行甲辞去了湖北省巴东县委书记一职，转而创立了自己的慈善基金会，去做公益。
采访过他的@褚朝新问他，交辞职报告时是否有悲壮感。他回复说：“壮而不悲；天空够大，容得下大雁的翅膀。世人谓我似寇准，唯君知我是海瑞。”——挂印而去，毫不拖泥带水。
45岁前的陈行甲，人生体验可谓丰富多彩。湖北大学本科毕业，在基层摸爬滚打了几年后，到清华大学读研，以优秀毕业生的身份扎根到基层，一路顺风顺水，全凭自己的本事，没走任何歪门邪道，没给任何人送过一分钱。当了百强县的县长，做过贫困县县委书记，获得过国家最高荣誉。
但这些年的经历也让他明白，名利足够多的时候，就是要放下。
如果自己主动不放的话，命运会安排的。“你是凡胎，你不是神仙，你是飞不到云端的。你已经到了一定阶段的山顶，很好了。……要知道，接下来就是下坡路，是自己走下去，还是等别人在你屁股上一脚把你蹬下去，然后你摔下去，跌下去？”
对于世俗认为的名与利，陈行甲真真切切从心底放下了。
种种复杂的原因，陈行甲辞去了公职，只能说，现实比小说还魔幻；也可以说，居庙堂之高，和处江湖之远的陈行甲，一直坚守着对弱者的悲悯。
辞职后的陈行甲，人生的后半场百废待兴，除了理想和热忱以外，一无所有。
“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精”——《庄子 · 刻意》
庄子说，人有不同的价值取向：众人重利益，廉洁之士重名声，贤能之士崇尚志向，而圣人则珍视精神的纯粹。这是在引导人们超越对世俗的利益和名声的追求，放下对物质利益和外在名声的过度依赖，注重内心精神的修养和提升。
二、放不下
陈行甲放不下的，到底是什么呢？
他坦言，对金钱名利这些身外之物，放下还算容易，可情感这东西，太难割舍了。
他对母亲的那份深情，多年来一直萦绕心头，从未消散。
母亲含辛茹苦把他养大，但他刚刚有一点能力，可以去回报的时候，母亲就突然离世了。老天没有给他机会，这个伤痛非常持久。
有人说，时间是治愈一切的良药，能慢慢抹去记忆，淡化苦难。但他说，经历过才知道，不是的，时间也不行。过了很多年，他仍然放不下。
母亲走后，陈行甲把母亲的遗像一直放在包里，走到哪儿带到哪儿。
但是，杭州灵隐寺光泉法师的一番话很简单，却启发了陈行甲。
法师跟他说，那你为什么要放下呢？“放不下，就不放，就带着。”
法师说，在佛学里，地藏王菩萨修行那么高、那么有智慧的人，他一生也没有放下呀。他一直怀念他的母亲，悼念他的母亲，他专门著有《地藏菩萨本愿经》。
于是陈行甲说：放不下，我就不放了。
陈行甲在《读书，带我去山外边的海》一书中，赏析过李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
他说：
诗人被困在自己编织的凄美梦境之中，醒来时的他如同庄周，疑心自己不过是梦到庄周的蝴蝶。它注定是一首难以理解的诗，因为最深的思念，本身也就是最深的迷惘。
陈行甲没提过，自己是否专门研读过庄子，但他诸般行事，很多地方与庄子的思想不谋而合，或者说，殊途同归。
若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也。——《庄子·刻意》
庄子主张顺应自然、遵循本性，不强求、不刻意。如果某些情感或事物确实难以放下，那么就不要强行去压抑或割舍这种情感，而是要以一种自然、平和的心态去接受和面对它，让它成为生命中的一部分，在这个过程中逐渐达到内心的平衡和释然，这也是一种别样的“放下”——放下了对“放下”本身的执着。
见于不见，都是人间万象；
放与不放，皆为心中所愿。
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