余以为，认识中国绘画主要之点有二：一曰以全世界、全人类的文化眼光衡量之，二曰以中华民族本身的立场及中国绘画自身的观点理解之。何为全世界、全人类的文化眼光？简言之，即杂多之统一是也。全人类所居之地区不同，人种不同，生活习惯不同，艺术之创造亦不同。然正因此种种差异，始得形成世界文化丰富之内容和广博的部门、多样的特色。盖缺一不可。故一种艺术品之价值莫不在其民族性，亦莫不在其世界性。舍民族性而言世界性则失之空洞；舍世界性而言民族性，则其本身心非真具有民族性者。唯其是民族的，才是世界的。吾人欲寻求一纯粹世界性之艺术品，必不可得。反之，欲寻求一纯粹民族性之艺术品，亦必失败。夫一良好之艺术品，必为民族的，而同时即亦具有国际的价值者也。中国绘画之工具、内容皆与西方不同，此纯为一民族性的表现。但正因其不同，故中国艺术为世界艺术中重要不可缺之有机构成部分。何为中华民族本身的立场及中国绘画自身的观点？简言之，即是社会经济生活对艺术之需要和影响。中华民族之历史悠久，绘画之历史亦源远流长，未有中断。至今仍方兴未艾，且因人类文化进步，日益给其他国家艺术以更有力之影响。故就中国绘画之发展言，其自身形成一部首尾一贯、条例分明之绘画传统。而自绘画发展之原因论，乃以全中华民族社会经济生活之需要为基础，内容亦直接或间接地反映中华民族之社会或经济生活。是以中国绘画必将随中华民族之本身成长而发扬光大，应无疑义。
中国绘画之起源乃自发的，与中华民族之形成同时出现。其发展和变迁，自成一完整之源流和系统。而此系统并非孤立，乃全人类文化系统之一部分。中国绘画与西欧之绘画固有共同及其相异之处，但其同为人类文化活动最高之结晶则一也。
中国绘画和它采用的工具、材料有密切之关系，但如以中国绘画遭受工具、材料之限制殆属大误，盖任何类之工具或材料皆有其特长及其限度也。中国当晋唐之前，文化及科学之发展已达一极高之水准，并非不能采用或发明类似西欧油绘之绘具，其时之漆器、木器等油绘装饰可为旁证。中国绘画所以用毛笔、水墨等之基本原因，在于民族特性的表现和选取。在万千画家漫长的试验和经验中，中华民族发现了此种工具，最为全体人民所爱好且最足以表现民族之特性（其间抑或有一二例外，如宋徽宗画鸟，曾用漆点睛）。吾人不妨言之，中华民族存在一日，可断言中国绘画必不致趁于沦亡。
今请进而就中国绘画之内容及特色试加分析，绘画之本身乃是一视觉的或造型的艺术，故其中一切问题皆可从之入手。中国从晋以来便注意画的“神”和“气质”，但此种目的还是要靠形方可传达出来。不过因此可知中国绘画之形不是目的，而是一种表现方法，故中国绘画开始以来即从未流于完全为形似，而形似的摄影主义及自然主义。吾人所画之对象乃三度空间之实物，而所成之图画却只是一纸，故绘画本身即是了解为一种表现而非再现。在此一点上，中国绘画实开西欧廿世纪新兴画派之先河，且中国绘画之表现又不同于西欧之表现派，因中国绘画之所表现者和所选取之对象相关者小，而其主要之表现在于绘画的本身。
分析之可得而言：
（一）形体方面，中国绘画对物之生气和变化注意精到，故在重量、深度方面间或不及。一般言之，中国绘画之形洗练而单纯，力避繁复及凝滞，因此文人画或写意画在中国绘画中极为重要。中华民族之平易天真的处世态度，中庸的见地和娴雅之风度，皆可由此领略一二；又中国绘画除以形象物外，对于形自身的美好及其在画面上所起的装饰作用也十分重视。
（二）色彩方面，淡远重于华丽，且有的纯用水墨，象征之意味极浓。晋唐时代固有用极华丽、极浓重之色者，然仍以装饰之意味为重。
（三）构图方面，最足以见中国绘画之表现精神，甚极致者，人或以为不近情理。但如表现之目的圆满，则又何以拘于透视及比例之标准乎？故中国之山水，森林尽处突见极高之山，地平线处之远景亦可十分清晣，且中国绘画多为条幅式。人或以为不合双目之视图，但不知其别开生面处恰恰在此。
（四）笔墨方面，用笔（即线条）构成中国画最主要之表现方法，盖毛笔及水墨易得流畅之线条。中国绘画线条之美全在其本身负有双重意义，既可用之以衬托形体，其本身又极优美生动，亦自可察其高度之艺术性，且有时后者更重于前者。用墨则烟云变化，气象万千，墨和色完全结合，所得之结果较为圆浑厚重。中国绘画与西欧之水彩画最大之分野在此。
（五）因中国绘画重笔墨，故画上可落款题诗，并加盖印章每一措置皆为画面之有机体。如此不仅不致于破坏画面之统一，且因印章、书法本身乃中国艺术之重要部门，故三者更可相得益彰、互相衬托，成一和谐完整之艺术品。
（六）中国绘画与其以为是对实写生之结果，则不如以之为画者主观精神之表现，故和画者本身之精神、人品密切相关，以其为画者人格之代表亦未尝不可。征之画史，比比皆然。是以中国绘画之印象，除画本身之效果外，更可感到作者的性格。
综上所述，可知中国绘画比之西欧注重表现者多于再现，且以绘画之本身为表现之目的，故更接近于纯粹之绘画，此皆中华民族之特性所使然也。中华民族向重人品及修养，忠厚勤劳，平易天真，发而为绘画，乃成为人类文化史上之奇葩。
总之，中国绘画以意为主。面对一完美之中国画，如能神会其意，则一切工具及画法之不同皆可忘怀。因而深信其内容、其精神，虽与西欧之巨制不同，但同为人类文化成就最高且最完美之结晶，则并无二致。此予所欲一再申述者也。
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