技Technique为艺术之高级成就。艺术借技表见其意境，故徒有佳题，不足增设艺术身价，反之有精妙技术之品，可不计其题之雅俗，而自能感动古今人类兴趣！并仇恨都忘！此瓦缶之断烂者尚称奇珍，而金玉反贬其原值降为没趣也。故治艺者，必求获得技能之精，锻炼其观察手法，而求合乎其心之所求，达到得心应手。此吾同人 “卑之无甚高托所共勉”之第一义也。 (1943年11月，《中央大学艺术学系系讯》序)
其次有所谓 “巧”字，是研究艺术者之大失望。因吾人研究之目标，要求真理，惟诚笃，可以下切实功夫，研究至绝对精确之地步，方能获伟大之成功。学“巧”便固步自封，不复有为，乌能至绝对精确，于是我人之个性亦不能造就十分强固矣。(1926年4月5日，《在中华艺术大学讲演辞》）
巧之所以不佳者，因巧之所得，每将就现成，即自安其境，不复精求。故巧者之诣，止于舒适平易，无惊心动魄之观。孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（黄养辉整理，《艺术漫谈》)
治艺之大德莫如诚，其大敌莫若巧。欲大成者，必先去其巧，因巧于小理最见功，而能阻人之志，长人之骄，坠人之毅。故穆落脱史皇(英大动物画师及雕刻师）、左恩、特鲁勃斯可依，幸生欧洲精深典丽Classigue之邦，克致其巧于深造，脱生他邦，殆难言。抑吾犹惜彼等之巧太甚，累其在业也。
吾国最手巧之艺人，推任伯年。任之成也，功在其双钩，故体物象至精，用笔虽极纵橫驰骋之致，而不失矩矱。他人之巧，惟解笔飞墨舞，乱涂而不中绳，亦复何奇！
艺人之敏者，亦必手写一物至千遍方熟，中人必二千遍，困而知之者必五千遍，庶得收庖丁解牛之功，见乎作品，方能游行自在。未纯熟而精慎者，曰能品，不足跻乎神妙也。不慎而奇者，曰野，足布其惰者也。
故达仰先生、美薄奈先生曰：是人至年九十尚不懈其力，信乎有守者矣。若埃培尔年七十，用色益隐艳有进功，但于摹则驰，得失不相偿也。
今国之少年艺人，才学执笔，便欲拟伯年、左恩，其不自量，实至可叹。长此衰颓，不惟雄古茂密浑博精深之作今日不见，便隔一千年，亦必不得见也。噫！人之属望于吾华人者，将何以报之？
故欲振艺，莫若惩巧。惩巧，必赖积学。不然，巧徒遇浅学之师，不旋踵逾矣，将恣横不可制。 （1926年3月28日，万叶 《美术家徐悲鸿之谈话》）
版权声明：除原创作品外，本公众号所使用的文章、图片、视频、音乐等版权属于原创作者所有，非恶意侵犯原权利人相关权益，也不用于任何商业之目的，仅为传递更多信息以服务公益性质。如未及时与原创者联系以至侵权，敬请相关权利人谅解并与我们联系（在后台留言或发送邮件至邮箱384633248@qq.com），我们看到后将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。
👇
艺术︱漫谈︱闲聊︱人生
