因果不是交易
文摘
2024-11-13 08:00
黑龙江
我们一般都知道，善有善果，恶有恶报的说法。但我们都半信半疑。为什么呢？原因其一，他认为的善有善果、恶有恶报，有点像拿几块钱买一碗面之类的，我拿多少钱就给我多少的那种思想。这样的因果我认为肯定没有。这不是因果，这叫做交易，这叫做生意。那因果是什么呢？因果是非常复杂的，而且是非常系统的，而且它报的方式也非常复杂的，而且不是说我做一善就马上得一果，不是这样的。比如说你今生修善有可能今生就得报，但也可能今生不得报，来世得报。但有可能来世也不得报，来世的来世才得报，甚至是来世的来世也不得报，百世以后才得报。为什么是这样呢?因为你手里面有一斤种子，大米的种子。这个种子能生苗芽不错，但如果你把这苗牙明天种到地上的时候，遇到了非常合适的环境，非常好的水分、土壤、肥料，明天可能开始就要长苗芽了。如果你一个月之后种的话就是一个月之后才能长。如果十个月之后或者三年之后种的话，那要三年之后长。那是为什么呢？什么时候你的种子具备了肥料、土壤、水分、气候、温度等全部的因缘具足，什么时候成长这个果。 同样的道理，我们无论是作恶还是行善，有的立刻得报，有的呢今生得报，有的呢来世得报，有的呢他世得报，甚至有的呢很多世之后得报。所以不是说，那么一个人来说，他只是修了善了吗？不是，即修善又作恶。他修善是一种善吗？不是。他修的善可能有八万四千种，做的恶也很可能有八万四千种。而每一天所修的善可能各式各样无数，每一天所造的恶也可能各式各样无数。为什么呢?因为我们每一刹那间，每一秒当中都在寻思，每一秒当中都在思考，有时候一会念善，有时候念恶，总而言之就像一个从来不停的小羊羔一样，我们的心总是跳的。所以说我们善呢，犹如须弥山，恶呢，十倍的须弥山。善和恶好比是把小麦和豌豆混在一起，善中有恶，恶中有善，从来分不清楚的。那么到底是会报善，还是得恶果呢？从机率上来说呢，善的力量大一些的话，得善的果报的可能性多一些，机率多一些。恶的实力大，而且众多的话，恶的果报可能性多一些。然而得善果的同时也会得很多恶果。比如说由异熟果的善，善的异熟果，让你受身于人间。但是这个引发的力是善，结果成熟力变成恶。因为你生生世世好杀生，所以你的成熟力变成恶了，人世间活的不久。而且在你活的期间遭受种种的苦恼，一点也不修行。这一类的既得善果，又得恶报。总而言之，由善所引发而得恶来成熟。那你受生于恶果当中，比如说，由恶的业力把你引发到畜生等等，或者恶鬼等等当中。因为你有很多行善的善力，所以饿鬼当中就变成了能够得到一定快乐享受的魔王之类的。或者畜生当中，变成享受一定快乐的奶牛啊之类的，总而言之，是在恶果当中还是得善报。所以说呢，我们对这个因果的看法千万不能当成是简单的、单纯的、小孩子的看法，是必须要有非常客观、非常实际地而且非常敏锐地去看待这种因果。不是说简单的，啊，这就是善，所以来世可能就是善。那种构思太简单了。这就好比我们说这是好人，以为这是好人肯定不会做坏事。千万不要这么相信。他是好人，因为他善和恶的习气中，善的习气多一些，但他也会做恶事。为什么呢？他照样也有恶的习气啊，他也会发作恶的习气啊，那个时候他也会做恶事。说这个人是坏人，那就是十恶不赦，从来没有什么善，千万不要这么认为，再恶的人也会有慈悲的一面，有善的一面。当你发现他善的一面的时候，他还会行善。打个比方，我们平常修行非常好的一些佛门弟子，一旦发生突发事件，某一种危机的时候，由于以前所造的恶的烦恼所引发，突然间嗔恨无比，马上就想报复。这种是属于什么呢？他本身是善人不错，但他还是有恶的习气，因为来的突然，他来不及去深思熟虑，就会做出很多非常激烈的恶的行动。那是什么呢？就是善人也有恶行，恶人也有善行。所以不能一票否定，或者一票肯定。这种做法都是很单纯的，很愚蠢的。这是善恶区分上，果报的问题上大概是这样。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
