修加行重质量
文摘
2024-10-08 08:01
黑龙江
说到这的时候，的确是有人说过这个问题。说:哎呀！道次第的修行好是好，但是太耽搁时间了，有些心你生不起的话上不去呀，上不去的话那就浪费时间啊。这种人为什么会说出这样的话呢？第一个，他不了解道次第，不知道道次第是生起觉受之后，然后上升的。他以为要用某一种时间的格定下，修多少然后就上去，类似于现在所谓的加行一样。现在所谓的加行，我个人认为质量很不好，六加行、五加行之类的，我个人认为质量很不好。原因是什么？它这个加行，没有拿觉受去做标准，而是拿数量做标准。比如说，十万个磕头、十万个曼扎、十万个水供等等，以十万的数量去说事。在许多的本尊闭关的仪轨当中一再地强调，不以数量为决定，要以觉受为决定，一再一再地强调了，可是我们经常会拿数量去说事儿。你要是质量不好的的话，就算你念十亿六字真言又能怎么样呢？还能怎么着？能成佛否？不可，没用！所以你们可能注意到了一件事，或者有的人没注意到，我已经讲了十三年的法，但我从来没有要求过你们做多少个曼扎，多少个磕头，没有。为什么呢？并不是没有这个规矩，但是我个人认为，这种规矩很容易形式化，很容易变成为没什么用。你要是磕十万个头，但是你的质量特别不好，那么身体可能是锻炼得不错了，其余的可能有多大的功德，我不知道，佛是知道的。但是，如果你在质量特别特别好的前提下，用非常虔诚的心，用非常非常猛利地精进和信仰的心，磕十万个头，或者一万个头，这个功德可非同寻常。为什么？它不仅仅是打造了一个健康之身，还打造了非常虔诚的福德资粮和智慧资粮，对你的意义非常大。所以说，所谓的十万个、二十万个、三十万个，光数量不行，要质量。我再说一遍，要质量，有了质量，多少都行；若没有质量，打个比方说，修《大威德金刚》的闭关修行，修三年，但是每天念个仪轨，东想西想，或者《大威德金刚》闭关，修二十一天，可是这二十一天保质保量，质量非常好，你说哪个更加地有益？我认为后者更加有益。为什么？后者击中要害，前面的那个东西，浪费的时间倒是不少，但是能成了什么？我不知道，只有自己知道，别人都不知道。所以记住了，我们闭关也好，修行也好，七天或者二十一天，能够生起很多非常殊胜的梦境，或者非常殊胜的显现的时候，虽然这种显现是不牢靠的，但起码说明一个问题，你这个击中要害了，的确是见了一些效果。你要是修了半天，什么感觉也没有，脾气倒是比以前更厉害了，傲慢心倒是比以前更厉害了，那你修的这个东西就不知道变成什么东西了，那就很难说了。所以，以后诸位一定不要在意这个数据，要在意这颗心，要在意这个质量，这是非常非常重要的。因此我们不管做什么，做多少次，一定要特别特别重视其质量，这是非常重要的。所以说，复次为具上善根这样的人，即便是你已经生起了，你修几遍，马上就发现，哦，我已经生起觉受了，马上可以进行下一步，如果曾经没有生起，很容易生起了，修了那么短暂的马上就生起了，然后马上就上升，不是以数量来决定的，是以质量－－达到什么样的境界来决定的，所以，这不但一点都不浪费时间，而且是最节省时间，最能保持质量的办法。所以，请大家以后修前加行，不要再以数量为主了，要以质量为主，好吗？这很重要。就算你磕了三十万头，五十万头，一百万头，还能怎么样呢？没用。或许你太迅猛地磕头，对身体都会造成伤害。心没有修成，身体先伤了，那岂不是很可惜？所以说不管做什么，需要数量，但是数量的目的是质量，因此数量不为主，质量为主。打个比方说，我们在《大威德金刚》闭关修行的时候，是有明确要求的：根本咒念十万遍，事业咒念三十万遍，心咒念七万遍等等。有这样的要求，但这种要求只不过是大致的要求，这个并不是最主要的，最主要的是，你一定要把这个达到好的标准，高的标准，否则你就是念七倍以上，都没有什么太大的作用，所以说质量特别重要。![]()
![]()
菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
