人身里边的极品
文摘
2024-10-13 08:03
黑龙江
现在我说一下殊胜的业果。为什么叫殊胜的业果呢？因为我们通过断十恶、修十善，固然能够获得人身、也不错的人身；但是我们要得到非常具有八种功德的人身的话，那我们还要努力一把。所以，我们必须首先认识到，什么样的人身叫做具有八异熟果的人身？然后我们想得到这样的具有八异熟果的人身，该做什么？不该做什么？这就是说，我们争取的不仅仅是人身了，是人身里边的极品。所以，这个是我要强调的第一个。这个里边是什么呢？第一长寿，第二形色圆满，第三种姓圆满，第四自在圆满，第五信言圆满，第六大势名称，第七丈夫性，第八大力具足。为什么需要这些东西呢？其实，如果只是为了自己修行的话，这个里边有一部分是可以不要的。但是，我们如果是修大乘法，利乐一切众生的话，发这样的愿的话，需要具备很多外在的因缘。那这个时候，比如说形色圆满也很重要。你看看，外国的总统长得比较好看一点的，得很多很多的票，对吧，这就是形色圆满的功德所致。真的，虽然不是说太漂亮，但是起码不讨厌，这很重要，所以说形色圆满。这个形色圆满里边，分内外两种形色圆满。什么叫心里美？这其实也非常重要。因为乐观，以非常阳光的心态面对任何一个事儿的时候，就算你的肤色稍微黑了一点儿，像我一样，胖了一点儿，像我一样难看，但是你笑嘻嘻地，内在充满了欢喜，其实也不讨厌，这也是一个很重要的事情。第二寿量圆满。寿量圆满很重要，长寿的话，利乐众生更多嘛。其实我很佩服玄奘、宗喀巴大师，但他们62岁就圆寂了，我觉得特别难受，一想起这个我就流眼泪，真的，为佛法能够牺牲自己生命的人，太伟大了！但是对我个人而言，能活长一点，我还是喜欢的，对吧？其实这是一个道理，所以说寿量圆满也是很重要。第三种姓高贵。像我这种“泥腿子”，需要努力很多很多倍，才能够具足弘扬佛法的比较圆满的条件。你们可不知道，台上十分钟，台下十年功。你们不知道，这得多少年地努力，才会稍微有一丁点的果报。但是，如果你种姓圆满的话，像我这种经历的很多东西，就可以免去了，那么利乐众生，不是更简单了吗？更容易了吗？所以说，这种圆满也很重要，我们要从这样的角度去看。然后自在圆满。有某一种权威性，这样的话，你能够摄受很多众生，可以做很多的事情，也不缺吃穿等等，条件很具足。第五个信言圆满也很重要。有人听你的话，这特别重要，否则你怎么引导别人啊？也不行。再有一个就是大势名称圆满。名气大的人说的话与名气小的人说的话不一样。你看我这种小名气的人，说得满头大汗了，也没几个人真正地去做；要是名气大我十倍百倍的人，给你轻轻地一说，你就会拼命地去做，那就是名称圆满的力量。这很厉害，威力无穷。这也是很重要的。第七大丈夫性。因为女众有很多的不方便，身体、心理上有很多的不方便，所以会遇到很多的困难；男人的话会比较强大一些，方方面面，所以说修行佛法会比较容易一些。第八个具足大力。就是胆子大，敢担责任，这是非常重要的大乘菩萨的一个行为。正因为如此，我们大乘行者发为利一切众生而求证无上菩提之心，这就是要担如何大的责任啊。所以说，人要敢担责任，为社会、为国家、为民族、为天下苍生担责任，这是一个非常了不起的心量。因此，具足这样的八种圆满很重要。具足这样的八种圆满那么重要，那怎么办呢？这些东西从哪里来啊？比如说，你想长寿的话怎么办？第一个就是要经常救他人的生命——放生，或者不杀生，不做损害他人的事等等。如果你想长得好看一点，就要经常在佛面前供养明灯、供养花朵、供养衣服；或者你干脆就不起嗔恨心，以后你的丈夫或者你的妻子，怎么跟你说难听的话，你就笑嘻嘻地，从来不生气，那么你一定会变成这样的。你知道我有什么依据吗？龙树菩萨说：嗔故形貌丑。为什么形貌那么难看呢？因为我们生气所导致的。所以说你想让自己变成为可爱的话，那就要学会从来不生气，不生气可是个大功德。你不要以为，我不生气，我会误很多事，不是的。其实不生气照样有办法能够解决，同样地解决问题的。第三个是种姓圆满。最根本的因素是什么？一定要学会低调，要学会非常非常地谦卑、恭敬别人，对自己的长辈、对自己的父母、对自己的老师、对自己的上师以及所有的人，你要学会发自内心的，不是虚伪的，发自内心的恭敬，经常帮助别人等等，这个就是让你变成为种姓高贵的最主要的因素。然后自在圆满的因是什么呢？经常施舍吃的、喝的，反正你有的条件，尽力地无条件地施舍予他人。然后信言圆满的办法是什么呢？从此以后再也不说假话了，这是其一；第二，不挑拨离间；第三，不说让人折腾和难听的话；第四，不要喋喋不休地说，少说一点，说出来的一定要有意义，只有这样，你所说的话，就会变成为让人听得非常地快乐。第六个就是势力名称圆满的话，怎么样做呢？对三宝、对父母、对声闻独觉、对自己的阿阇梨、对自己的师父、对自己的有恩的人，要尽自己所能地供养他、恭敬他、迎接他、欢送他等等，以这样的方式才能够增长这个。然后大丈夫的因，当然是要多念想大丈夫的功德等等，这就不多说了。第八个，具足大力的因是什么呢？要学会，学着承担责任。比如说，你开始时不能为一切众生真正地承担责任，没关系，你先把家庭的责任承担起来；比如说你是出家人，你先把寺院的责任承担起来。然后把这个地区、民族，这个国家，或者整个人类，依此类推，慢慢地把一切众生离苦得乐的责任都由自己去承担。但是，这个承担责任和干涉别人是两个问题，你一定要学会帮忙而不添乱。否则的话，你的承担责任会变成为他人的痛苦，这就很麻烦了。这个就是第八个。这是我讲的更殊胜的因。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
