一切法如梦幻泡影
文摘
2024-10-10 08:00
黑龙江
佛教里边谈起这个问题的时候，缘起和空性的时候，我个人认为，我们人，即便你不能达到圣者的现证空性的这种慧，哪怕是有那么一点点这一方面的认识，我觉得对我们也是一定有非常非常大的好处的。在《四百论》当中就说过这么一句话（藏），微小福报的人对于这样的无我呢，连具义的怀疑都不会有的。哪怕是有一点点具义的怀疑，也能够对轮回彻底可以摧毁的，足够可以摧毁的。就是这么说的。所以说，空性这个道理，哪怕是对它产生一个…，怀疑分成为三种：无义怀疑、具义怀疑、平等怀疑。这三个当中，如果有具义的怀疑的话，也能够对轮回起到极大的摧毁作用。你看啊，我们举个例子，有的商人或者有的领导，因为某种原因，他失去了官职或者失去了财富，但是他就自得其乐，没什么，觉得无所谓，就很能放得开，而且重新能够做得非常非常好，心中没任何障碍或者……起码他的身心不会造成极大的创伤。但是有的人不是这样，有的人一旦失去了官职或者权利或者金钱之后，就没有办法活下去，他就自杀，或者他会得癌症。你知道为什么吗？因为前面那个是看得开，后面那个是看不开。为什么能看得开呢？其实明白了道理，就应该能看得开。既然有得，为什么没有失呢？有生必有死，有得必有失。再说，无论是得也好、失也好，就像搭台唱了一次戏一样，这个戏中有生有死，这一切都是唱的演的，不是真实的。同样的道理，我们的得与失，一切从本质上来说，就像一个戏一样，戏法一样，不是真实的。正因为如此，得和失对自己的内心就不会带来任何冲击力，觉得很看得开，很自在。所以，我就觉得这种了解或者这种理解，你看：薄乎于此法，都不生疑惑，若谁略生已，亦能毁三有（四百论？）。他不是说毁三有，而是毁三有当中的痛苦，三有当中的痛苦它都能毁掉。所以说空性这个道理，知与不知是非常非常重要的！其实，我们始终认为是坏事的事，换个角度去思考的时候，显然是个好事；我们认为是好事的事，如果我们看问题的角度不同，可能它会给你带来无穷无尽的痛苦和难受。为什么？事它本身并没有真实的好或者不好，你把它当成好的时候，它会给你带来无穷无尽的快乐；你把它当成坏的时候，它会给你带来无穷无尽的痛苦。仅此而已。所以说一切法其实如梦幻泡影。![]()
菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
