不做不受
文摘
2024-11-09 08:00
黑龙江
“谓若未集能感苦乐正因之业，则定不受业苦乐果，诸能受用大师所集，无数资粮所有妙果，虽不必集彼一切因，然亦定须集其一分。”这是什么意思呢？无论是善业，还是恶业，你要是没有积累其因的业力的话，绝无可能产生结果的道理，绝无可能产生结果的道理。打个比方说，佛祖释迦牟尼佛曾经通过三个无量劫的积累福报、消业障等等，最终证得佛陀的果位，宣讲如来正法。我们享受这样如来正法的妙果的话，虽然不需要象佛祖一样，用三个无量劫的福德资粮和智慧资粮，但是，要享受这个妙法的话，一定要积累一部分的资粮方能够享受，这是非常显而易见的。你想想，比如说，我们这个沈阳的城市里面有多少人啊？有好几百万人，然而，这几百万人当中，能够此时此刻，坐在这里听受佛的妙法甘露者，又有几何呢？极其少量，对吧。我们这个国内有十三亿人口，但此时此刻正在享受如来的正法，那有多少呢？那是非常非常的少。正因为如此，有很多人虽然非常地对佛教有好感，但每次都是擦肩而过，就是得不到入佛门，学佛法的机缘不甚多。有的人虽然学了佛，归依了佛门，但是一靠子没有听过一个偈诵的像样的佛经的人，佛学知识似乎不知道是什么道理的人，那就是特别特别多。不是一个两个，特别特别多。这是为什么？因为很多人虽然可能造了很多福德，投胎于人身当中，享受人身当中的荣华富贵等等乐趣，但唯独没有积累听受正法的福报。所以，就是虽然入了佛门，但是就不得法，那就是很多很多的。打个比方说，这个阿弥陀佛，曾经世间自在王面前，他曾经是菩萨的时候，法藏菩萨的时候，在世间自在王面前，楼夷亘罗王面前发了四十八大愿，从此以后积累了无数无量的这样的福德资粮和智慧资粮，最后成就了西方极乐佛国。目的是什么？让一切众生安置于这西方极乐佛国，让他们在西方极乐佛国当中修行，最终让他们证得无上菩提果位。但是，是不是是众生都能去西方极乐佛国呢？也不见得。也要造一些业，造一些善业，比如说祈请阿弥陀佛，念佛号，发愿啊，做布施啊、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧等等。你看《观无量寿经》和《无量寿经》等等里面，说得非常清楚，三辈九品去往西方极乐佛国的各自的资粮所集，说得很清楚，而且这个里面还讲到了，共同的六个福，造集六个福，孝养父母等等，我记得好像有六个吧，是六个吗？有这样的内容。所以我们也要造集一部分的福德资粮，否则的话，即便佛再大慈大悲，要是我们自己不积丝毫善业，或者不积善业的话，也不能够得到这样的妙法甘露，所以说不做不受。就是不做善业，绝不受安乐，不做恶业，绝不受痛苦，不做善业绝不受安乐，如是的道理。这就是这个里面所说的不做不受之理。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
