这个里边的第一个经是什么呢？就是劝说对八暇十满的人身一定不要浪费，而要励力而为地修行，是这样的一个经，这是第一个经。就是“《摄修大乘道方便论》云﹕‘欲得不思议，胜无上菩提，赖修菩提故，乐修为心要。已得极难得，圆满暇满身，后极难获故，勤修令不空。’”意思就是说，我们想得到不可思议的最无上的菩提的话，依靠什么呢？修菩提，修行、修行，以非常乐意和喜欢修行为心要，这非常重要。我们已经得到了极其难得而又具有八暇十满圆满的人身了，这样的人身极其难得之故，所以我千万不能浪费，要勤奋精进地修行，让这样的暇满人身不要让它落空了。这就是第一段。
第二段是从比喻门中说，赶紧脱离轮回苦。什么比喻呢？说监狱当中的人，一旦有机会脱身的时候，他就会不顾一切地往外逃。尤其是终生监禁的那种，判了无期徒刑的人，一旦有机会往外逃的话，那他是想尽办法往外逃。同样，我们这次终于有了逃脱的机会。为什么？我们现在得到了暇满人身，于轮回当中有了逃脱的机会，就好比是监狱里判了无期徒刑的人有逃脱的机会一样，我们把其他所有的事先放下，别管它了，先逃出轮回的监狱再说。很有意思，这话。
又云﹕“如犯从牢狱，若有能逃时，与余事非等，速从彼处逃。此大生死海，若有能度时，与余事非等，应当出有宅。”
这说什么呢？就是说，因为判了像无期徒刑那样的重刑的，监狱当中的一个犯人，一旦有机会逃生的时候，在监狱里边不管是有吃的、有穿的，还是有多大的名声等等，他都不会在乎了，先逃出这个监狱再说。因为监狱里面毕竟是很不舒服嘛，速疾速疾逃脱再说。同样，我们被困在生死轮回的大海当中，一旦有了渡越这个生死海的机会的时候，我们在轮回当中的名闻、利养、受用、财富等等，不管有多少，都变成了小事了，根本就不值钱的东西，你先逃出这个轮回的苦海再说。这是阿底峡尊者的第二个劝说，就是以牢狱的比喻来劝说赶紧逃脱生死。
