如何请佛像
文摘
2024-10-28 08:03
黑龙江
其中我们说身功徳的部分，我们刚才说过，首先我们有一个问题就是我们供奉佛像也好，请佛像也好。既然请完了佛像，不管你的这个佛像是泥做的，还是瓷器做的，还是铜、铁，或者什么金属其他的东西做的，不管是木头做的，还是石头做的，质量如何？这个佛像的长相如何？你不要以佛像的长相，或者以质量，作为这个佛像好，或者坏的判定标准，一定要凡是佛的像，都视为佛的身功德的所依，或者佛的身所依的这样一种门中进行顶礼、供养、膜拜。值钱还是不值钱，也不应该成为这个佛像尊贵与否的标准，判定的标准，这是一方面。一个事情的另一个方面，如果你还没有请佛像，准备要请新的佛像的时候，尽力而为的尽自己所能，第一个，一定要请法像庄严的佛像，佛像庄严的佛像你要请的话，有什么好呢？心里面很容易生起虔诚的心；第二，一定要请一些具像、具量的佛像，脖子歪了，手长了，或者短了，然后就鼻子不行了，嘴巴不行了，太胖了，太瘦了，这样的佛像别请了。就是一定要请法像庄严的，一看，哎呀，这真是佛像德相，阿弥陀佛，心里能够生起敬信心的，那样的佛像很重要。为什么呢？我们为了虔诚信仰之故，所以说，具相很重要，其实这样很容易生起信心；第二，质量尽力而为地不会坏掉的，不会烂掉的，质量好一点。因为你质量好一点，起码结实一点，不容易坏掉的，你要是很容易打烂的，一不小心打碎了，心里很不舒服。这个就不好，一定要请一些稍微结实一点的，或者质量要好一点的佛像，这是第二；第三，品质要好一点，因为品质不好的佛像，你反正是便宜买来的东西，你是不会珍贵它的。人的心中，你不管愿意也好，不愿意也好，不可避免会有一些越是希有，才难得，付出比较沉重的代价得来的法，或者佛，都会很珍惜它。你们知道么？萨迦派有一个叫（藏语，就是不越围墙之外的金法，这些金法里面的一部分我给你们传过。你们曾经做过黄金的供养，才给你们传授了金法的灌顶和随许灌顶。为什么有这样的金法？一看有钱人才能得到，没有钱的人得不到，你这没有黄金也得不到，咋回事？不符合佛教的慈悲为怀的心态，对不对？不，他是要让你用金子供养。然后让你得到，目的就是让你珍惜这个法。哎呀！这个是金法，我很珍惜。心里面很容易生起珍惜的心，凭什么需要这样呢？我给你举一个例子，我们藏族的人，经历千辛万苦从西藏跨越喜马拉雅山，到尼泊尔，到印度，用尽了心思，用尽了钱财，用尽了辛劳。然后从印度把佛法请到西藏来，当时得到成就的人特别特别多。修行相续当中，生起证悟的人特别多。凭什么呢？因为他特别珍惜这个东西，所以他认真地修啊，认真的修当然是得到成就就越来越多了。可是后来西藏佛教有点泛滥，到处可见佛教的时候，出家人的戒律越来越不清净，修行的人越来越少，相续当中生起的觉受的人可能也是越来越小。原因是什么呢？随便可得的东西，便宜货了，他就不珍惜呀，你说对吧？不珍惜他就不修，不修他就相续当中生起觉受的人就少了。对吧？再者，实际上，这在旧社会的时候，从我们老家到西藏，慢慢走的话，步行大概需要三个月才能到拉萨。然后再拉萨到处要饭，然后一边读书，读二十几年，二十五、六年，有的二十七、八年，因为二十三年左右读是读完了。可以得等呀，排队啊，轮不到你马上考格西学位。这样考格西学位，然后再求法、修行，相续当中生起菩提心的人特别特别多。相续中生起觉受的人特别特别多。越是交通便利了，越是容易去了，越容易得到了，反过来得到成就的越来越少。为什么呢？他就不珍惜了，不喜欢了。我为什么要说这件事呢？无论是佛像也好，佛法也罢，你要多付出一点代价，这样你得来的东西，你会很珍惜。所以请佛像，尽自己的所能，并不说每一个人一个标准，就是多少万，不是的。根据你自己的收入，反正自己能消费得起的前提下，请一个佛像，我尽力而为地能请一个，我能够消费得起的当中，稍微高一点为标准。这样的你会很珍惜的佛像。哎呀，阿弥陀佛，这可是我花大心血请的呀！哈哈哈，心里就容易生起信心。明白吗？第四，一定要非常如法地装藏，我们这里有寺院，那么有这么多的出家人，我们这里可以如法的装藏。你们一定要把佛像拿到这里来如法地装藏，以前没装藏过的，你就拿过来，拿这儿来装藏。咱们寺院可以装藏，给你也是非常如法的。这样的话，你的佛像不单单是外面好，里面也好了。因为这个里面装了很多的法宝，就变成了很殊胜。心里面也很容易生起信心，刚才第四个。现在第五个，一定要祈请出家人把智慧身迎请到三昧耶身当中，融为一体。一定要开光，把佛的真实智慧身迎请到这个地方，而且最好你们每一年把佛像拿到这里，比如说后天开光的时候，你把所有佛像请到这来，我们一起好好去开光，这样有什么好处？所有的出家人的力量，所有信众的力量，把一切诸佛菩萨的智慧身迎请过来，注入于这个佛像当中之后，你这个佛像变成了既有肉体，又有智慧的了。所以说僧伽大众的加持力是不可思议的，佛的加持力是不可思议的，法的加持力是不可思议的，但是和合僧团的加持力是非常非常殊胜的。或许你这些佛像在你家里面可能有一个法师，或二个法师，包括我一个人给你开光过，和所有的僧众一起开光，那是不一样的，两个档次，为什么呢？因为这个里面只有一个佛，或者一个上师，或者一个出家人的加持力，没有大众和合的加持力，是不一样的。我给你举一个例子。周利盘陀你们听说过没有，那个大路阿罗汉听说过没有，哥哥叫大路阿罗汉，弟子叫周利盘陀，这两个都是十六尊者里面的，其中一个。这个大路阿罗汉，或者就是（藏语），这个当然是他自己有智慧，也是前世所造的福报，但是，因为得到僧伽大众的所有和合的加持，所以他从小很聪明，后来出家以后，很快就成了阿罗汉了，得果很快。当然佛的加持不可思议的，但是佛为了显现大众和合的加持力，和一个单独佛的加持力还是有区别，周利盘陀，小时候只有佛一个人加持过周利盘陀，所以虽然他是存活了，可是他很愚钝愚钝的，后来佛再次把他引入佛门，佛再次让他得到阿罗汉果，他才变成有智慧的，之前一直是很愚钝的。三个月学一个偈颂也学不会。其实佛当然有无量无边的加持力。但是佛为了显现这种大众和合，和单个的区别，所以说他从小就显得很愚钝，是吧。同样的道理，一个出家人，二个出家人，三个出家人加持的，和大众和合的上百个出家人一起加持的，加持力是不一样的，不是一个级别的。明白吗？所以，你心中生起的信仰程度也是不一样，而且我们这里比藏地还要殊胜。为什么呢？我们这里有四众，比丘、比丘尼、居士、居士女，四众弟子俱全。藏地没有比丘尼，这四种弟子都和合。所以说，你后天把你的佛像请到这里来，先装藏，加持。这样的话，心里面生起对真实佛的这种虔诚信仰，这是非常重要。当然了，这不是佛的身功德说的，但是跟佛的身功德还是有关的。为什么？我们的肉眼看不到佛的身体，那怎么办呢？我们只能把佛像当成佛的身体替代品，来向佛像瞻仰的时候，愿我早日像你这样庄严无比的佛的金刚之身。起码我们要念想佛的金刚身的时候，有一个念想的所依处，那就是佛像。所以，第一，请一个相好庄严的佛像；请一个质量比较好的佛像；请一个品质比较好的佛像，然后请一个价格自己能消费得起的前提下，尽可能稍微好的一点，价格稍微高一点的佛像。再一个一定要装藏，再一个一定要开光。明白么？记住了没有？这样的话，你就对这个佛像产生真实是佛的这种心态。会非常好的。跟他有关的。这是佛身的部分。——节选《菩提道次第广论》![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
