如何证明地狱的存在
文摘
2024-10-21 08:02
黑龙江
说到这的时候，我们说到了地狱的苦，已经讲完了，但是我们还得多说几件事。第一件事，我们要说清楚，地狱的苦，我们的肉眼是看不见的，但是我们何以证明它的存在呢？其实我个人认为，眼前我们是没有能力去证明地狱的存在，可是还有另外一个问题，我更没有能力否定地狱的存在。这样问题就出来了，那既没有肯定，又没有否定，为什么我们偏向于有这样的地狱呢？因为我们相信佛，为什么相信佛呢？是迷信吗？不是，因为我们通过《释量论》里面的第二品成量品，来可以证明佛是无所不知、无所不晓，而且他是说一切无颠倒说法者，他从不欺骗众生，也没有欺骗的理由。理由有五个：第一个具量；第二个唯利益众生，不做任何其它事；第三说无颠倒法的导师；第四个自己已经证得了无上正等觉佛的果位——善逝，第五个佛证得佛陀果位的目的是为了救护一切众生，这五个理由通过四谛的顺转和逆转的门中，一旦证明的时候，我们可以证明佛是不会欺骗众生。第二佛是知一切法的真实义者，正因为如此我们深信佛所说的法是真实的。我们既不能肯定地狱的存在，又不能肯定不存在的时候，我们就得必须相信能肯定的人，那就是佛。这就像一个道理，你既不知道做这样事的结果是什么，也不知道好的结果还是坏的结果，那你怎么办呢？你就得找这方面的专家、老师，请教他们，比如医学方面，我们吃这个素菜对身体有害呢还是有利呢，我们真不知道，为什么，我们不是专家，那怎么办，我们就得去找专家，问问专家，吃这个对身体有害吗、有利吗？害大一点还是利大一点，我们相信专家，为什么，他就是研究这个的，他是这方面的专家，我们不是的。同样的道理，我们能够证明佛是具量的前提下，我们既不能否定又不能肯定的时候，我们就得承认圣言量为比量的成分之一，因此我们深信佛所说是真实的。并且我们虽然不能直接证明地狱的存在，可是我们间接证明很多，为什么，在佛经里面说的这些痛苦，并不是天方夜谭，为什么，因为我们肉眼看到的地方，很多角落，都能看到这个里面所形容的，每个问题的事情，跟它相同的，只不过比它痛苦小一点而已，跟它完全类同，可是又比它小一点的事情存在，可以证明，跟它相同，又比它更大一点的存在。这就是说，这个地方，看到一个人，那就证明这个地方，肯定有好几个人，为什么，这个人没有一个父亲一个母亲是生不出来，这父母两个要没有它们的父母也生不出来啊，说明这个地方有很多人，否则的话，这个人从石头里面是蹦不出的，所以说我们只能用这种方式证明。因为这些，只有我们得到神通的时候，可以证明，当我们得到了禅定舍摩他，比如说我们得到了第一禅天的禅定的时候，我们的确可以看到的，因为这个时候，我们具备了能看到这些的能力了，在此之前我们只能承认圣言量，因为地狱或者因果的业报这些东西，起码不是我们肉眼能够可以看到的东西，但是有的部分，比如畜生的苦，我们肉眼是可以看到。![]()
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菩提道次第
佛教的定义是：诸恶莫做 众善奉行 自净其意。
