今天放假，在家看余华的新作《女人的胜利》，我之前看过他写的《活着》。
我有个疑问就是，他的作品展现的是现实的悲剧，读起来让你感觉如噎在喉，吞不下去也吐不出来，异常难受。
但你又忍不住一遍遍读，他的文字简单朴素，但刻画的人物语言与形象却异常深刻，就像线条画似的，干净利索不加晕色。
而他本人并没给人苦大仇深的感觉，反而自带应对自如的松弛态度。可以与年轻人的思想无缝连接。
难怪快60岁的余华，在韩国开签售会，现场人山人海全是五颜六色头发的年轻人。甚至有人为了签售会通宵排队。
其实余华的作品与他的人一样：有一种迷一样的矛盾，是一种严肃与游戏人生态度的结合。
他对社会现实的认识是透彻而深刻的，甚至说有点残酷，就像他笔下的那些人物，比如：《活着》里的富贵。
那些人物在经历惨痛后，不会忘记悲痛，而是像富贵那样，对其不堪的过往，反而保持一直异样珍惜的感受。
他们会像抚摸旧物一样，反刍过往的记忆，像看待游戏一样地欣赏自己的人生。
哪怕亲人全都离自己而去，他也会给牲畜取自己亲人的名字，让牲畜替死掉的亲人陪伴自己活下去。
这种审视的态度，已经不止是一种坚韧，而是近乎没心没肺了。
主人公可以在各种艰难险阻中撒欢，不论遭遇多大的磨难，都能跟橡皮人似的快速修复。
他们很耐糙，他们又并不麻木。生活的磨难他们都当成了一种历险记，惊心动魄里透漏出几分欣喜。
你都不知道，他们的乐观从哪儿来，但他们就是一直在野蛮茂盛的生长，就像野草一样顽强。
也许，这就是世间的那种真正英雄主义，在认清生活的真相后，依然热爱生活。他为我们阐述了一种观念：没有一种生活是可惜的。
有时候我就纳闷，为什么现在的生活条件好了，大多数人却都快乐不起来了？
前阵子我妈到重庆来，跟她聊起现在农村老家的状况。我妈说村子里人少了很多，很静，有时候静得都有点吓人。一点都听不到人的动静，倒是一直有鸟雀叽叽喳喳的叫声。
偶尔，有从城里回来的年轻一辈的人，也都很有礼貌，夫妻之间也很少有争吵。再也不像之前农村那样两口子吵架，满街都是吵闹声。最后，她总结了一句话：现在人没有以前的人过得“欢”。
是呀，现在人都“文明”了，反而被“文明”束缚了。文明夺走了人的活力，褪去了人身上的野性，文明把人变脆弱了，变敏感了，变得不那么耐糙了。
而余华一反常态，给现代人带来一种欣欣向荣的气相，那就是敢于撕掉文明的伪装，感说内心想说的话，不在乎外在的看法。
网友说他长的像潦草小狗，他转身把头发剪了。结果发现不是发型像，是长的像。他笑呵呵地说“自己挺接受这个形象的”。
大雪天去学校讲座，看着座无虚席的会场。余华上来第一句话：“这么大的雪，我是你们就不来了”。
年轻人问他自己该看什么书，他说：“想看什么书看什么书，愿意看什么书看什么书，只要是在看”。他并没有说你们应该看什么，也没有高高在上，像某些专家那样指责年轻人。
年轻人问他怎么平衡创造和生活中的情绪。他洒脱的说“累了就休息”。
在别人都歌颂苦难时，余华说“永远不要相信苦难是值得的，值得赞扬和歌颂的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开”。
他让我们打了一个样，那就是无论是谁，别给自己设那么多限制，贴那么多标签。你就是你，缺点优点都是你，哪天人只有不装，保持真诚，你会轻松很多。
说实话，说真话，你会发现效率高很多。因为你不用为你的装找借口，寻理由；你说实话，别人也就不藏着掖着，反而沟通成本就会降低，人也本不该承受那么多无畏的压力。
我想起一个词“生存空间”。什么是人的生存空间？我觉着就是无论向上，还是向下你都能兼容。
富日子能过，穷日子也能活。脑力活能干，体力活也可以支撑。能做到世间清醒，也能过世俗的生活！
