人为什么会痛苦？
文化
2024-10-31 10:38
安徽
人为什么痛苦，这个问题好像很难回答。
因为在我们的理解中，人痛苦的原因是千奇百怪的，但如果我们把人类比作国家，问题就变得简单一些了。那么一个人的痛苦的根源就是，头脑对一个人的残暴统治。（注：在这个专栏里，我们把人比作一个国家。理性、观念、头脑是统治者。感性、体验、身体是百姓。本专栏第一篇有详细介绍。）只要一个国家统治者很残暴，无论这个国家是否强大，无论是否富裕，百姓都是苦的，这很好理解。人也一样，无论有钱没钱，无论外表多么光鲜，只要他被自己的头脑残暴统治，那么就会痛苦。当然有时候，一个国家受到外界的压力（比如敌国的入侵），也会带来痛苦。人也一样，外界的压力比如工作、父母、婚姻等，也会带来痛苦，但外界的痛苦解决方法往往比较单一，逻辑上比较简单，你只要离开哪个痛苦源就没事了。还有的情况下，二者是并存的，但头脑的残暴统治是痛苦最直接的原因。比如清朝虽然屡屡受到列强入侵，但如果清政府能开明一些，民主一些，百姓其实是没有那么苦。外因往往通过内因来伤害自己，就好比列强是通过清政府来统治百姓的。因为知识的本身并不会带来痛苦，比如你知道银河系有多少星系，地球上有多少河流，并不会让一个人痛苦。你头脑中有太多的观念，就像一个国家有太多的统治者，统治阶层太臃肿，那么百姓将民不聊生。比如，理论最多的大概是哲学家，但很多哲学家是疯子，道理懂得很多，但终生痛苦。一种思考像议会那样，大家公平自由地发表意见，最后投票决定，它不臣服于权威，也不臣服于暴力。这种思考是开放性的，是没有预设结果地思考，是健康的思考。当你的头脑中有一个权威，每个底层观念最终目的是要服从这个权威，权威希望统一思想，这种就叫党争。如果你一开始就预设了结果，等于是臣服于权威，那么无论你怎么思考都是在绕圈子，都是在内耗。简单来说，只要存在一个皇帝，底下必然存在党争，因为大家的最终目的都为了说服皇帝。而皇帝的想法总是变来变去的，所以只要政敌没死，皇帝就有改变观念的可能性。所以党争是以让对方死为目的，必然流血，必然非常痛苦。这是第二种思考，对国家来说就是的党争，对一个人来说就是内耗。当一个人思考太多，以至于看到任何问题都想总结一个新观念。最终，你的头脑源源不断地冒出“新观念”，就好像一个国家源源不断地举办科举考试。思考是会上瘾的，科举也是会上瘾的，想明白一个精妙的新观念，就好比（在你的头脑王国里）一个人考中了状元，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。科举是不直接创造价值的，无论你有多少观念，都无法帮助你成功。恰恰相反，精兵简政，越少越好，所以尽量停止思考，停止发表新观点。这不是我的观点，佛家、道家、王阳明等这些大智慧者，都是反对头脑过度思考的，没用。同时，这也回答了一个问题，为什么我懂得了这么多道理，却过不好这一生。懂得太多道理，就像一个国家有太多公务员，恰恰就是过不好这一生的原因。人也一样，一切思想都是暴力，你思考越多，就越暴力，所以我们能够看到古代很多大学者其实是没人性的。执念这个话题太大，这里就不展开了吧，人生处处是执念。这里顺便说一句，把人生的苦归结为头脑的残暴统治是否太过于简单了？佛说人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得等，当然这些是苦。但如果没有执念，就像小孩的哭一样，哭过就过了，苦不会在心中凝结成一个坚硬的核。这种苦是热烈的，是会消散的，而大人的苦是冷的，凝结的，长期的，无法排解的。我们今天的目的不是解决所有的苦（也不可能解决），而是避免后一种。很多人误以为，是不是人一旦得道，就永远快乐了，当然不是这样。一个觉悟者看到别人受苦，也会痛苦，但这种痛苦是一种宏大的，悲悯的苦，跟让人抑郁的苦有本质的区别。![]()
佛说慈悲，慈悲不是快乐，是一种深深的理解力，与他人产生美好连接的一种感受。因为头脑就是思考，思考无法排解思考，只会加剧头脑的统治。就好像清廷的统治已经很严密了，再新加入1万个统治者，并不会让统治更清明，只会加重人民的负担。这就是为什么中年人的心灵鸡汤没有用，比如说什么“知足常乐”，这句话本身就带有比较。你头脑的观念越多，身体的负担就越重，就越无法真正地快乐。从历史上看，不能依靠统治者自身的觉悟，必须靠底层人的变法，或者革命。
