完美主义真的是害人的东西，我一旦觉得写得自己不太满意，就没有写下去的动力。
今天偷懒摘录一本书里的文字吧。
我觉得推荐书一个比较好的方式就是摘录书中的原话，而不是总结归纳（但由于摘录原话不算原创，所以很多人不愿意这么做）。
这本书我是几年前读的，看完大受震撼，震撼了我一个星期，出门看外面的花草树木的感觉都不一样了，身轻如燕，通体舒畅，以为从此悟了。
但一个星期之后，又回到老样子。
这本书名叫《道林·格雷的画像》，这篇文章不是原创，下面是原书摘录（有些句子为了更符合中国人的阅读习惯，我稍微改了下）：
一
你有理智，但是真正的美恰恰终结于理智神情出现的那一刻。
理智本身就是一种夸张的形式，会破坏脸部的和谐。
人一旦坐下来思考，就变得只有鼻子或只有额头，看看那些需要高深学识的行业中的成功人士吧，他们真是让人极其厌恶。
命运为我储备了极度的欢愉和极度的悲伤。
良知和怯懦原本就是一回事。
你对人人都喜欢，也就是说，你对人人都漠然。
我喜欢人远胜于原则，而且，我喜欢没有原则的人远胜过世间的一切。
在疯狂的生存竞争中，我们都希望拥有永恒，所以我们用垃圾和事实填满我们的思想，愚蠢地希望保持自己的地位。
而无所不知的人的思想让人感到恐怖，它就像一个小古董店，里面只有怪物和灰尘。
人有时会说美只是一种肤浅的东西，但至少不会像思想一样肤浅。
对我而言，美是奇迹中的奇迹。
只有浅薄之人才不以貌取人。
世界真正的神秘存在于可见之物，而非不可见之物。
世上没有“好影响”’这种东西，所有影响都是不道德的。
因为影响一个人，就是把自己的灵魂给他。他就不会依从自己的天性思考，或让自己天性的激情燃烧。
他的美德不真的属于他，他的罪孽也都是借来的，他成了别人音乐的一个回声。
要完全释放自己的天性——这是我们每个人来到人世的目的。但我们中最勇敢的人也害怕自己。
野蛮人的那种残缺，还悲剧性地残存在我们的自我否定之中，而这种否定，毁坏着我们的生活。
我们因为自我否定而受到惩罚。我们竭力要压制住的每一种冲动都在头脑中孕育着，并毒害着我们。
而肉体只要犯了罪，就与罪孽无关了，因为行动是净化的一种方式。
除了快乐的回忆，或奢侈的悔恨，就什么都没有了。
摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。
若抵制它，你的灵魂就会渴望自己被禁止的东西，就会渴求那些可怕和非法的东西。
这样，你的灵魂就会得病。
只有在头脑里，才孕育了世间的大恶。
只有感官才能拯救灵魂，就像只有灵魂才能拯救感官一样。
那是生活的伟大秘诀之一——靠感官拯救灵魂，靠灵魂拯救感官。你是一个奇妙的创造物。
二
男人和任何女人在一起都能幸福，只要他不爱上她。
我喜欢有未来的男人和有过去的女人。
人们对忠诚这个词总是过于小题大做了！
即使就爱情而言，也纯粹只是生理学方面的问题。
忠诚与我们的个人意志毫不相干。
年轻人想忠诚，却做不到；老人不想忠诚，但没办法。
对爱忠诚之人只了解爱庸常的一面，不忠诚之人才知道爱的悲伤。
永远是个可怕的词，我一听到这个词就发抖。
女人们总是喜欢用这个词，她们为了使浪漫永存而把浪漫破坏殆尽。
逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于前者稍微长一些。
人们总会善待自己毫不在乎的人。
我希望我也能有这样的经历，我会余生都爱上爱情。
人应当吸收生活的色彩，而永远不要记得它的细节。细节总是庸俗的。
这位姑娘从未真正活过，所以也就从未真的死去。
婚姻是愚蠢的，男人与女人之间还有其他更有意思的关系。
我肯定会鼓励这些关系，它们具有魅力。
我承认善不如美。
但另一方面，我比谁都更愿意承认善比丑好。
他曾一度厌恶丑陋，因为丑陋让事物显得真实，而现在恰恰因为这个原因，他觉得丑陋可爱。
丑陋是唯一的真实。
三
不要虚掷你的黄金岁月，去听冗长乏味的说教，试图弥补无望的失败，或把你的生命献给无知、庸常和低俗。
这些是我们这个时代病态的目标，虚伪的理想。
活出你宝贵的内在生命。
灵魂和肉体，肉体和灵魂—它们是多么神秘呀！灵魂有动物性，肉体有灵性的瞬间。
感官会升华，理智会堕落。
我们之所以都喜欢把别人往好处想，是因为我们都为自己感到害怕。
乐观主义的基础就是纯粹的恐惧。
我最鄙视乐观主义。
你必须保持姣好的面容。
我们生活在一个读书太多反而愚蠢的时代，
一个思考太多反而不美的时代。
至于说生活被毁，没有什么生活会被毁，只有生长被遏制才是真的毁了。
如果你想破坏一个人的本性，你只需改造它。
我们快乐时，我们总是善的，但我们善的时候，却不一定总是快乐。
善，就是要与自身和谐。
不和谐，就是被迫与他人维持和谐。
人自身的生活才是重要的。
假如有人想做道学先生或清教徒，他尽可抒发自己的道德观念，但不管别人的事。
接受自己时代的道德标准，就是一种最严重的不道德。
穷人的真正悲剧在于，除了自我否定，什么都负担不起。
美丽的罪恶，就像一切美的东西一样，是富人的特权。
没有文明人会为享乐而感到悔恨，而没开化的人都不知道享乐是什么。
只有两种人真正让人迷恋—无所不知，和一无所知的人。
语言在我们内心创造的不是一个新世界，而是另外一种混乱。语言是多么可怕、清晰，又多么生动、残酷！谁都无法逃避它们。然而，它们有着一种多么微妙的魔力啊！
美是世上的一大客观存在，就像阳光、春光，或者如同我们称之为月亮的，银色贝壳般在黑水中的倒影。
我能忍受野蛮的暴力，但实在无法忍受野蛮的理性。
我同情一切，只苦难除外。
我无法同情苦难，因为它太丑陋，太可怕，太让人痛苦了。现代人同情痛苦，这是一种可怕的病态。人们应当同情色彩、美丽和生活的欢乐。至于生活的痛苦，说得越少，则越好。
好的艺术家，都只存在于他们的作品之中，他们本人都是极其无趣乏味的。伟大的诗人都是世间最没有诗情画意的家伙。
但蹩脚诗人，却绝对魅力四射。诗写得越拙劣的诗人，看上去却越动人。
他的生活，就是他无力写出的诗；而另一些人写出了诗，却不敢实践诗一般的生活。
（我看的是孙宜学的译本，我比较了几个版本，就他翻译的最好的，有兴趣的可以看下。）
生活是第一位的，也是最伟大的艺术，所有其他艺术都只是为它所做的准备。
崇拜感官享受常常遭人诟病，而且很有道理的样子。
人天生害怕比自身强大的激情和感觉，他们意识到自己与低级生物有同样的欲望和感受。
感官真正的本质从未被人理解，它们之所以一直保持在原始和兽性的状态，纯粹是因为世人在用禁欲迫其屈服，或以痛苦予以扼杀，而不是尽力让它变成新精神的要素——对美有更精细的本能感受，才是这新精神的根本。
四
要重返青春，就只有重做以前的蠢事。
那是人生的伟大秘密之一。大多数人都死于某种危言耸听的常识，当他们发现自己唯一绝不会后悔的是自己犯的错时，已为时太晚。
人们出于如此微不足道的目的，各式各样的自我折磨和自我否定，始于恐惧，却终于堕落，比人们因为无知而竭力摆脱的想象中的堕落还要可怕的堕落。
精神绝对取决于某些生理条件。
然而，与生活本身相比，没有什么理论是举足轻重的。
理性思考，一旦脱离了行动和实验，是多么贫瘠。
感觉跟灵魂一样，都有精神上的奥秘还有待揭开。
那种肤浅的心理学认为人的自我是简单、永久、可靠、本质单一的。
而人是一种具有多重生活、多层感觉、多种形式的复杂生物，人的精神秉承了思想和激情的奇怪遗产，人的肉体沾染上了祖先的可怕疾病。
在平凡的现实世界，恶无恶报，善无善报。强者获赐成功，弱者只剩失败，如此而已。
只要能恢复青春，我愿意做任何事，除了锻炼、早起和道貌岸然。
