世间疾病千变万化，但万变不离其宗。从八纲辨证看来，病性不外阴阳，病位不外表里。所以《医宗金鉴》强调“漫言变化千般状、不外阴阳表里间”。
胡希恕经方学术的特点，就是从八纲的角度认识六经。八纲者，阴阳、表里、寒热、虚实，六经的本质就是三个病位（表、里、半表半里）、两种病性（阴、阳）构成的六类证，简洁明了。
从六经辨证看来，从病位而言，世间疾病只有三种，表证、里证、半表半里证，从病性而言，世间疾病只有阴证、阳证。两个病性、三个病位，构成了六个诊断，即六个证，也就是六经。世间疾病千千万，从证的角度来看，只有这六个证。
后人尊仲景为医圣，不在于《伤寒论》的113方和398条，而是在于仲景通过《伤寒论》的113方和398条，给我们构建了一个完整的六经辨治体系。条文、方剂是鱼，辨证体系是渔，我们要学习的是渔鱼之道，是六经辨证体系。
经方不是方，经方是六经辨证论治体系。白虎汤治疗阳明病是经方，白虎汤清气分热就是温病方。方剂本身没有标签，没有经方、时方的区别，在六经辨证体系指导下开出来的方都是经方，
掌握2个病性、3个病位、6个诊断、8个治法，常用30-40个方，常用30-40个药，能够帮助我们构建完整的六经辨证体系，在这个体系指导下，经过临床磨砺，我们能够和仲景临床诊断处方保持高度一致，这就是体系的价值。
有体系的学习才能事半功倍，就像学习武术，一般人做到的是见招拆招，有头痛加川芎，有腹痛加白芍，比见招拆招更重要的是掌握中医治病的底层逻辑，什么证的头痛加川芎，什么证的腹痛加白芍。
比逻辑更重要的是看待问题的思维，是否拥有透过临床症状看透本质（病位病性）的能力，决定了你和高手的差异。
中医强调辨证论治，疾病的本质就是证。证是由病位、病性构成。在六经辨证看来，只要掌握两个病性、三个病位，你就成功了一半。师傅领进门、修行看个人。很多人之所以无法提升自己的临床疗效，就是缺乏看到辨证论治背后的逻辑，连六经辨证都不能得其门而入。
成功没有捷径，入门了，我们还要通过不断的刻意临床实践，打怪升级，总结常用方证的指征，才能不断提升六经辨证的水平，快而准的找到病证背后的六经与方证，才能真正掌握六经辨证，学好经方。
表证、里证相对简单，半表半里证更复杂，虽然方证相对少，但较表证、里证更重要。治法为和法，少阳病以柴胡剂为核心，常见方证有小柴胡汤、小柴胡加生石膏汤、柴胡加芒硝汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、柴胡桂枝汤、大柴胡汤、四逆散等。
厥阴病常见三大方证，分别是柴胡桂枝干姜汤、半夏泻心汤类方、乌梅丸，治法为和法兼以温阳。
辨证才能论治，方从法出、法随证立，方是为证服务的。我们的临床工作，套用一句广告语，那就是：我们不创造方，是方的搬运工，我们只是找到患者病症背后的证，选择一张对应的方，达到方证相应而治愈疾病。
为了让更多人能够理解和认识经方，我一直在思考如何深入浅出的讲，用简单的语言来阐述六经的本质、辨证、治法、方药。孤立的、片面的学习是低效的，要把常见方证串成一条线、构成一个面、形成一个体系，在六经辨证体系下去学习经方，这也是本书想要传递的内容。
我们沿着胡希恕先生、冯世纶教授给我们指明的方向，空杯心态，用八纲解读六经，去追随医圣张仲景，去践行六经辨证。自信不一定成功，但是如果不自信大概率不会成功。要相信医圣张仲景，相信六经辨证。
读伤寒，学仲景，用经方，辨六经
三病位，表里半，两病性，别阴阳
病万千，证简单，六诊断，八治法
重体系，整体观，辨方证，是尖端
2024年仲夏于北京
