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Infantilised: How Our Culture Killed Adulthood
by K.J. Hayward
《幼稚化瘟疫：被现代文化扼杀的成年》
海沃德
你是否注意到，在日常生活中越来越多的地方，人们并没有像对待一个成熟的成年人那样对待你，而是越来越多地把你当成一个不负责任的孩子，时刻需要指导和保护？也许当你经过不必要的健康和安全标识牌，告诉你如何走楼梯或使用扶手时，或者当你被傲慢的高音广播员指示在炎热的天气里随身携带一瓶水时，你就会有这种感觉？又或者，你在电视上，在无数的广告中发现了这种现象，这些广告在成人商品和服务的宣传中使用了幼稚的广告词和可爱的卡通动物？又或者，当你被几乎没受过教育的政客说三道四，甚至更糟糕的是被完全没受过教育的名人告诉你该怎么想时，你会感觉到自己的成人自主性在减弱？
但无论发生在何时何地，你都会有一种沉甸甸的感觉，觉得有些事情不太对劲；你并没有生活在一个成熟、有远见和经验的成人世界里，而是在未经你同意的情况下，被送进了一个类似于普及成人日托中心的地方。
注意到社会正在逐渐走向幼稚化是一回事，但要理解这种现象的根源和起因却不那么容易。事实上，我们这个幼稚化世界的一个奇怪之处在于，虽然从教育到晚间新闻，到处都能看到这种现象，但几乎没有人会停下来思考这种情况是如何形成的，以及它最终对社会意味着什么。
在这部极具现实意义的重要新作中，文化理论家和学者海沃德Hayward 博士揭露了一个以剥夺成人自主权为特征的世界所带来的深刻的社会、心理和政治危险。但重要的是《幼稚化瘟疫：被现代文化扼杀的成年》并不是一板一眼、毫无同情心的批判。
从 “真人秀 ”中的幼稚主义正常化到新的政治 “幼稚贵族 ”阶层的崛起，这本内容全面的书中充满了各种轶事和实例，对幼稚主义的诱惑力进行了深刻而有时又幽默的描述。海沃德甚至在结尾处写了一个简短的宣言式结语，其中包括避免与我们日益幼稚化的世界相关的一些陷阱的十条建议。
Infantilised: How Our Culture Killed Adulthood is the definitive grown-up’s guide to a cultural landscape predicated on the primacy and constancy of youth.Have you noticed that in more and more areas of everyday life, rather than being addressed like a mature adult, you’re increasingly treated like an irresponsible child in constant need of instruction and protection? Perhaps you’ve experienced this feeling when passing by unnecessary health and safety signage telling you how to walk up a flight of stairs or use a handrail, or when instructed by patronising tannoy announcers to carry a bottle of water with you in hot weather? Or maybe you’ve spotted it on television, in the countless commercials that use babyish jingles and cutesy cartoon animals in campaigns for adult goods and services? Or it could be you’ve sensed your diminishing adult autonomy when being talked down to by barely educated politicians or even worse told what to think by entirely uneducated celebrities? But whenever and wherever it happens, you’re left with a sinking feeling that something’s not quite right; that instead of inhabiting a mature, grown-up world of foresight and experience, you’ve been enrolled, without your consent, into something resembling universalised adult day-care.Noticing society’s creeping descent into infantilisation is one thing but understanding the roots and causes of the phenomenon is not quite so easy. In fact, one of the strange things about our infantilised world is that, while it’s evident everywhere from education to the evening news, hardly anyone stops to consider how this situation came about and what it will ultimately mean for society. In this topical and vitally important new work, cultural theorist and academic Dr K J Hayward exposes the deep social, psychological, and political dangers of a world characterised by denuded adult autonomy. But importantly Infantilised: How Our Culture Killed Adulthood is no one-dimensional, unsympathetic critique. Brimming with anecdotes and examples that span everything from the normalisation of infantilism on ‘reality TV’ to the rise of a new class of political ‘infantocrat’, this comprehensive book also offers an insightful and at times humorous account of infantilism’s seductive appeal. Hayward even ends on an upbeat note, with a short manifesto-style conclusion that includes ten suggestions for avoiding some of the pitfalls associated with our increasingly infantilised world.
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我们生活在一个被青春崇拜所贬低的时代，在这个时代里，成年男女的言谈举止似乎已经忘记了作为一个合格的成年人意味着什么，不成熟的恶习已经成为一种美德。与此同时，幼儿的言谈举止却显示出远超年龄的智慧和认知。本书解释了这种奇怪而令人不安的角色逆转是如何产生的，它对社会意味着什么，以及我们是否能做些什么来消除这些病态及其对我们文化日益严重的束缚。本书的出发点是让人耿耿于怀的一种感觉：成年生活已经出现了根本性的问题；无论你走到哪里，成人的能力和成人的价值观都受到了当代文化的冲击，而这种文化的驱动力就是幼稚的先入为主和装模作样的分心。在你每天的生活中，你很有可能体验过这种感觉。也许你在与那些告诉你如何使用扶手或楼梯的毫无意义、居高临下的健康与安全标识牌打交道时，或者在高音喇叭播音员提醒你在大热天里 “保持水分 ”的咄咄逼人的语气中感受到过这种感觉？也许你已经感觉到了，因为你已经接受了这样一个事实，即你的一举一动都被一个无所不能的监控设备所监视，就像一个（大）婴儿被困在一个（大）婴儿监视器的可旋转摄像头弧线中一样？但无论发生在何时何地，你都会有一种沉甸甸的感觉，觉得有些事情不太对劲；你并没有生活在一个成熟、有远见和经验的成人世界里，而是在未经你同意的情况下，被送进了类似于全民成人日托中心的地方。从地铁上那些恼人的“做个好人”海报，到唐纳德·特朗普（Donald Trump）喜欢给他的政治对手起青少年的绰号，你可能已经感觉到社会正在逐渐走向幼稚化，但要理解这一现象的根源和起因却不那么容易。事实上，我们这个幼稚化世界的一个奇怪之处在于，尽管它透明而愚蠢，但几乎没有人会停下来思考这种情况是如何形成的，以及它对现有自由秩序可能意味着什么。也许是它太令人沮丧了，使我们难以保持必要的清醒和平衡来理解它的根源。或许，这也是因为我们不想显得 “不酷”--毕竟，如今只有老顽固才会批评青年文化或赞美成人的美德。但无论原因如何，主流评论家几乎完全忽视了幼稚化这一分析主题。本书针对这一疏忽，明确指出幼稚化并不是精神病学家或生命历程学者才感兴趣的小众话题，事实上它几乎与每个人都息息相关，无论其年龄或政治立场如何。它捕捉了一个关于文化现象的故事，这种现象同时无处不在却又无处不在，无孔不入却又奇怪地被忽略。它为许多可能已经困扰你的问题提供了答案，比如为什么这么多年轻人（以及越来越多的不那么年轻的人）似乎非常乐意放弃成年生活，而选择漫长的青少年生活？当古老的成人能力——养育子女、情感上的自立、职业道德的重要性等--继续受到婴幼儿的冲击时，社会将会变成什么样子？- 这些能力将继续受到幼稚化文化的冲击？也许最重要的是，把我们的世界变成一个巨大的流行文化游戏场，究竟谁能从中获益？简而言之，本书解释了我们是如何陷入这种困境的，以及我们可以做些什么来摆脱困境。故事的核心是文化诱发的幼稚化——这是一个根深蒂固、极具腐蚀性的过程，其背后是如今几乎在社会各个领域都蓬勃发展的不成熟文化。在电影院里，Spandex 超级英雄电影和令人厌倦的漫画衍生电影占据了票房榜的前列，而更复杂的人性故事却被忽略。在我们的大学里，在 “成人化课程”、“安全空间”和 “哭泣室”里，这些都是教育系统不可避免的令人尴尬的副产品。成年男子在论坛和评论区就“他们”的俱乐部下一步应该购买哪位身价过高的足球运动员发表意见时，表现得就像歇斯底里的饭圈少年乐队粉丝。在我们的电视屏幕上，情感失调的体育名人和妄想的真人秀明星不断出现，还有一种被称为 “第二屏幕内容 ”或 “环境电视 ”的成人节目新形式——MV和短视频，让观众在观看节目的同时还能在手机上滚动。也许最明显的是，社会对社交媒体的病态痴迷——这种随时可用的数字安抚奶嘴专门用来奖励幼稚的倾向，并将孩子的幻想正常化。这样的发展表明，我们已经进入了资本主义现代性的一个独特的新阶段——一个以青春期消遣和流行文化幼稚化为特征的傲慢的、反成人的时代。就我个人而言，我们这个以成人为导向的社会正在被一种更加绝望和幼稚的东西所取代的感觉始于十多年前。当时，我发现自己对一种似乎不断向我发送幼稚短信息的文化感到沮丧和失望。打开屏幕，似乎每一个商业广告都在使用幼稚的广告语和可爱的卡通动物来宣传成人商品和服务。大约在同一时期，我们也进入了过度暴露的 “男童”时代。从杰里米·克拉克森（Jeremy Clarkson）到被阉割的路易斯·C.K.和他的自慰幻想，从罗素·布兰德（Russell Brand，2015年莫名其妙地被《展望》杂志评为 “世界第四大思想家”）到帕特·麦卡菲（Pat McAfee）、迈克尔·欧文（Michael Irvin）和其他那些夸夸其谈的美国国家橄榄球联盟（NFL）电视节目主持人，后现代男童无处不在，他们的观点一触即发，他们的政治也被严肃对待。但真正让我意识到社会存在严重问题的，是我职业生涯中出现的幼稚化发展。我是一名犯罪学家，研究城市犯罪，尤其对离经叛道、暴力和越轨行为的诱惑和排斥感兴趣。这与成人化课程和夸夸其谈的男孩子们大相径庭，因此，请允许我以作者的身份解释一下我为什么要研究和写作这个课题。事实上，我对幼稚主义的兴趣并不是一蹴而就的。起因是几年来积累起来的一种忧虑，即在我的犯罪学课程中，新来的18岁本科生不太像即将成年的成熟少年，更像在成人自主的陌生世界中漂泊的恐惧的小学生。随着幼稚主义的触角不断深入大学文化，每学期都会发生一些奇怪的事情，一些重大而令人震惊的事情。十多年来，我一直在讲授一门关于恐怖主义的课程，但现在我却不断收到学生的电子邮件，声称我的课程内容 “太具有挑战性”，幻灯片中的图片 “令人不安”。如果这还不够糟的话，还有家长开始随意出现在校园里，对孩子的课业负担大惊小怪，或者在剽窃听证会上充当隐形律师。就连我所研究的罪犯也表现得像个孩子。早在2010年代初，在研究一本关于媒体犯罪商品化的书时，我浏览了上传到各种流媒体网站的数百甚至数千个暴力镜头。在这个过程中，我很早就意识到，尽管这些都是严重的事件，其间夹杂着愤怒、愤怒、恐惧和愤慨，但除了骨折和脑震荡之外，我还发现了其他一些东西。仔细观察这些事件中的主角的表情——少年但严肃的街头斗殴、反成年人的天鹅绒绳索夜总会争吵、顾客与零售商之间的互动发生了可怕的错误——就会发现，这些暴力场面往往只不过是狂热的脾气暴躁而已。这些视频是由自信心爆棚但缺乏成人自控能力的个人所为，传递出一种永恒的青春期感觉——校园欺凌男孩（和女孩）的滑稽动作被放大到了极致。至少对我来说，这些短视频中的人物虽然严肃认真，也有犯罪倾向，但却唤起了一种深刻的 “成年消退感”。在刑事司法系统中，这种社会部分群体正在从成年期匆忙撤退的感觉也很明显。2010年代，监狱研究人员开始记录18岁至25岁的年轻罪犯中 “社会心理不成熟 ”程度的增加。监狱中安全与纪律之间的平衡始终是一个微妙的问题，因此监狱学家担心这一发现对未来的秩序维护意味着什么，这是可以理解的。然而，在当地，囚犯日益不成熟所带来的后果已经显而易见。在2010年代中期的一次监狱探访中，一位官员在与工作人员交谈时告诉我，他和他的同事经常遇到一些囚犯，他们甚至缺乏最基本的成人能力，包括做饭、打扫卫生，甚至自己没有系过一次鞋带。我开始注意到幼稚化的发展，并开始看到随处可见的例子。在社交媒体上，年轻男性在 “有毒男性气质 ”这一时髦论调的蛊惑下，宣称他们对婚姻、为人父甚至为未来储蓄等成人责任不再感兴趣。在工作场所，过去被认为是办公室政治的事情被重新定义为 “欺凌”——鉴于许多公司的办公室现在实际上就像学校的教室，有 “游戏空间”、善意的箴言和缩小到孩子般大小的工作站，这种校园比较感觉很恰当。在我们的精英机构中也能听到幼稚化的情绪音乐，博物馆和画廊的策展人开始在他们的藏品上贴上警告标签和说明文字，告诉参观者他们可能会发现某些物品和艺术品 “具有挑衅性”、“令人不安 ”或 “有问题”。就连我的学术界同事也向我抱怨，说他们孩子的生活和兴趣如何开始与他们自己的生活和兴趣融为一体。虽然幼稚化现象在我们身边屡见不鲜，但最令我担忧的还是它对政治领域的影响。在这里，我的问题不仅仅是政客们在TikTok上表现得像寻求关注的青少年，或者是名人学者们用他们不知所云的观点迷惑政治舞台。相反，让我担心的是一种新的反成人政治表达方式的出现，从 “英国脱欧综合症”到中产阶级 “停止石油”抗议者的 “看我的”嘶嘶声，无一不体现了这一点。然而，唐纳德·特朗普当选后产生的有毒影响才真正让人们认识到了新的 “幼儿主义 ”的严重性。在一个成年人的社会中，选民接受民主选举的结果并继续前进--至少他们曾经是这样。沿海民主党人和校园自由派人士无法理解这样一个简单的事实：在美国大片腹地，希拉里·克林顿就像石棉一样受欢迎，他们把自己的玩具和尊严扔出了婴儿车。他们不但不接受选举结果，反而呼吁“抵抗”。他们没有利用这一时机反思自己政党的诸多不足，而是在青春期的愤怒中咆哮。对于美国小说家布雷顿·伊斯顿·埃利斯来说，反特朗普运动中的愤慨让他难以承受。他以特有的坦率形容克林顿的失败者为“他妈的大孩子”，并评论说他们不停的抱怨让他想起了“生日聚会上被宠坏的孩子们在接力赛没赢时的抱怨，他们希望用不同的规则重赛，同时跺着脚，双手交叉，捏着被泪水打湿的深红的脸 ”。愤怒、满脸通红的中年男女装扮成革命者，以为只要他们大声尖叫，挥舞几下手工制作的旗帜，就能最终得逞，推翻民主选举的结果。2021年 1月6日发生在美国国会山的事件理所当然地激怒了数百万人，但很少有人将其归结为社会幼稚化的表现，但事实正是如此。事实上，我越想越明白，今天的许多对立冲突和文化战争都可以而且应该从幼稚化的角度来看待。从这个角度来看，幼稚化所代表的问题远比青春追求的延长要严重得多。它提出了一种看待世界的新方式，这种方式已经通过破坏民主、颠覆制度和撕裂文明来塑造我们的历史。接下来，我们将讲述年轻人的奇思妙想、关注点和情感（文化的、政治的、伪知识分子的）是如何被置于成熟的成年人之上的。不过，我们还是先别着急。在我们越过边界进入Kidultland（大小孩）之前，我们必须像任何一本好的指导手册那样，首先定义我们的主要研究对象——幼稚化。定义幼稚化。随便拿起一本有关发展心理学的书，你会发现婴儿一词被定义为儿童在会走路或说话之前的生命阶段——该词的拉丁语来源是 infāns，意思是 “不会说话 ”或 “无语”。不过，infāns（婴儿）一词也有另一种更符合常理的用法，即作为婴儿或幼儿的一般同义词使用，因此 “婴儿”（以及发育阶段——infancy）往往涵盖了一个稍长的、不太明确的生命早期阶段。说到形容词 “infantile”，情况就变得有趣多了。从逻辑上讲，这个词的主要功能是定义/描述 “属于或与婴儿或婴幼儿有关 ”的事物，但重要的是，它还有第二种贬义用法，意指幼稚或 “显示或暗示缺乏成熟”。从这里开始，这个词被转化为及物动词 “to infantilise”，意思是 “把（某人）当作孩子或以否认其年龄或经验成熟的方式对待”。名词 “infantilisation ”增加了一个主动维度，特指 “infantilising行为，即通过将一个人视为婴儿来延长其幼稚状态的行为”。在更广泛的学术界，由于缺乏对婴儿化的研究，因此学术定义少之又少。不过，社会学家西蒙·戈特沙克（Simon Gottschalk）最近对幼稚化行为者的行为特征进行了有益的总结："幼稚化个体是指在生命周期中未能表现出与其年龄相称的认知、情感和人际交往品质的人，而表现出的是他/她在前一个发展阶段所获得的品质。当然，这种'倒退'或幼稚化个体的出现并非没有引起人们的注意。随着我们的流行文化托儿所发出的噪音越来越大，21世纪头十年开始出现了一系列新闻报道和社论，试图对这种情况做出解释。这些评论通常以现实和虚构的成年男性现象为出发点，他们拒绝放弃成年前的生活方式；一位评论家将这种懒散的男性角色描述为21世纪的 “心怀不满的男孩子”，令人印象深刻。这些文章的发表得益于一系列新名词的出现，这些新名词大约在同一时期开始悄然进入大众意识，其中包括 “成年人”（adultescent）、“青春期”（rejuvenile）、“男孩”（boy-men），以及最令人难忘的 “Kidult ”。因此，成年人的不成熟成为了讨论男性气质的终结、父权制的消亡、大众文化对高雅艺术的胜利、年轻人逃离家庭巢穴的失败等主题的便捷载体。最初，许多此类文章将电影中倒退的、幼稚化的成年人形象作为批判的出发点，然后将这些形象投射到社会中，试图解释一些人开始称之为通往成年的漫长道路。例如，2014年《纽约时报》专栏作家 A. O. 斯科特在其颇具影响力的文章《美国文化中的成年之死》中指出，银幕上对男性发育停滞的描述并不仅仅是好莱坞的套路，而是象征性地表现了与生命历程相关的更广泛的问题：”....... 滑稽的男孩子们的滑稽行为并不仅仅是重复；在他们沙发上的幽默中，我们可以发现一些新东西的蛛丝马迹，这些新东西加速了成年期的终结。与过去时代的反英雄不同，他们的反叛仍然以接受成人这一事实为前提，而男人帮则干脆拒绝长大，并以此为荣。斯科特正确地指出，正在发生的事情远比好莱坞的趋势要深刻得多。在现实世界的其他地方，一系列同时代的人口发展已经在进行中，这表明二十多岁的年轻人确实在以一种与他们的父辈和祖辈明显不同的方式度过人生。2016年，皮尤研究中心（Pew Research Center）指出，130多年来，18至34岁的美国人首次更有可能与父母同住，而不是与配偶或伴侣分居。同一组织还报告称，2012 年，78% 的美国男性和67%的美国女性在 25岁之前从未结过婚，而1960年这一比例分别为28%和13%。英国也发生了类似的人口结构变化，国家统计局（ONS）最近报告称，在英格兰和威尔士，有史以来第一次有一半的女性在30岁生日之前仍然没有子女。国家统计局还报告称，2020 年异性夫妇的平均（中位数）结婚年龄为男性35.3岁，女性 33.2岁，比20世纪60年代初的平均结婚年龄大约大10岁。但即便如此，正如一位美国评论家所指出的那样，如果目前有关人际关系和养育子女的人口趋势继续下去，那么今天的年轻人将 “成为单身人数最多的一代 ”和 “有记录以来出生率最低的一代 ”。传统上，青春期被理解为由青春期开始引发的生理发展阶段，但现在，青春期的概念已经变得非常混乱，甚至连专家也不清楚这一现象的起点和终点在哪里。例如，在美国，青春期研究学会（Society for Research on Adolescence）历来 “致力于‘人生第二个十年’的研究”。然而，在英国，《柳叶刀·儿童与青少年健康》杂志最近发表的一篇文章认为，青春期应从 10至19岁扩展到10至24岁。与此同时，美国卫生专业人员协会——青少年健康与医学协会——将这一数字进一步推后，不久前声明其职责范围是照顾 “10至26岁 ”的人。而这种发展方向只有一个。伦敦大学学院人类学家布伦娜·哈塞特（Brenna Hassett）博士最近甚至指出，今天的童年可以持续到40岁（“人类往往有很长很长的依赖期——我说的是40岁，但你知道，这可能会更长或更短，这取决于你父母愿意容忍的程度”）。在这段时间里，文化和社会力量推动了幼稚化，并随之改变了我们的品味、价值观和生存模式，而这些力量只会不断加深。例如，在以前的时代，从来没有人认为成年应该有一本指导手册。然而今天，随便去一家书店，你就会发现大量的自助书籍，指导年轻人如何在18岁到30岁之间的 “艰难岁月”中管理自我。同样，在2022年，当快餐巨头麦当劳（McDonald's）决定他们的成年顾客不能再不点一份 “成人快乐餐 ”时，很少有人会感到惊讶，更不用说担心了。但除了这些幼稚主义的文化表现形式之外，显然还发生了其他一些事情，一些更令人不安的事情。儿童读物出现了一些奇怪的现象：它们不再是儿童的专利。无论是将经典故事拍成庸俗的恐怖电影（2023年的《小熊维尼：血与蜜》、2020 年的《格莱特和汉塞尔：亡命天涯》），还是将经典故事拍成庸俗的恐怖电影（2024 年的《米老鼠陷阱》），都是对经典故事的掠夺，或者在重启的儿童漫画书中再现成人的痴迷，包括性幻想和虐待狂幻想，童年的纯真正在被颠覆，以满足似乎无法长大的成人社会的需求。与此同时，真正的儿童读物也出现了明显的成人化倾向。《宝宝的第一本禁书》是一本绘本，旨在向 “婴幼儿介绍从臭名昭著的禁书中学到的关键知识”。它是新一轮明显带有政治色彩的儿童文学的典型代表，以训斥性的意识形态信息取代了趣味性和想象力。为什么会出现这种情况？为什么英美社会积极推动模糊长期存在的代际界限和惯例？从历史上看，在成人社会中，个人不难将生命历程划分为一系列文化定义的、按年龄分级的角色——人类发展学者将这一过程称为 “非正式年龄结构”。
然而，在我们这个幼稚化的世界里，由于社会对文化相对主义的固执和无法树立起成人权威的形象，童年、少年和成年的概念受到了全方位的冲击，既定的生命顺序类别正在迅速瓦解。情况甚至发展到了某些游说团体正在推广 “年龄同性恋 ”概念的地步：“拒绝遵从年龄的社会建构--即拒绝年轻与年老的二元对立，[并]接受对时间的测量，而不执着于时间是线性的观念”。当然，问题是现在采取任何措施是否都为时已晚。著名的后弗洛伊德主义心理学家埃里克·埃里克森（Erik Erikson）在研究人的个性时声称，每个人在一生中都会经历 “社会心理发展的八个阶段”--每个阶段都是在下一个阶段的基础上发展起来的。
埃里克森将弗洛伊德对童年发展的经典论述延伸到青春期、成年期，并最终延伸到老年期，他断言，当个体经历生命历程的每一个阶段时，他们 “都会面临对立态度的相互作用，从而导致冲突或社会心理危机。危机的解决产生了适当的基本力量，使人能够进入下一阶段。”埃里克森的发展框架受到了很多批评，但如果我们想理解为什么生命阶段开始变得如此模糊不清，那么他的基本观点就非常重要，即人格发展的进行是因为生命周期各阶段之间存在着内在的 ”对立态度"。在本书中，我认为当今幼稚化现象如此普遍的主要原因是生命阶段之间的内在对立在很大程度上已经消失。因此，生命阶段不再是截然不同的--或者用埃里克森的话说是对立的--而是开始相互坍塌。几年前，为了弄清这种情况，我提出了 “表象生命阶段解体 ”的概念，这是一个合 并的过程，它使许多年轻人越来越难以将自己与紧随其后的一代人区分开来，也越来越 难以将自己与他们的上一代人区分开来，反之亦然。本书试图描绘出生命阶段解体发展的逻辑结论。我认为，如果社会继续沿着目前的道路发展下去，生命阶段解体可能会导致已有数百年历史的童年和成年范式的终结。取而代之的将是一种新的行为类型：永远不成熟的成人-儿童混合体。尽管这种新的混合型社会形象仍处于萌芽状态，但它是经济和文化力量不可避免的副产品，这些力量在后现代主义的掩盖下，削弱了传统上将一代人与另一代人区分开来的社会心理区别。换句话说，生命阶段的消解正在缓慢但肯定地破坏线性或顺序生命过程的概念，取而代之的是更接近于世代交替的东西。
