百家讲坛没人看了，谁还记得蒙曼？
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2024-09-03 11:41
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说起蒙曼，很多人可能没听过这个名字，但说起中国诗词大会的女评委，那确实到了家喻户晓的程度。
她能把武则天的故事讲得荡气回肠，也能把唐玄宗和杨玉环的故事讲得缠绵悱恻。一方小小的讲台，配上单调的深蓝色背景。无互动，无运镜，无特效，一张嘴，就能让听众、观众遨游于千年历史的波澜壮阔中。蒙曼之前被广大观众称为“小于丹”，学识才华可谓不分伯仲。但自从“国学教母”于丹被轰下台后，占据公众视野的女学者中，蒙曼的确独占鳌头。从中央民族大学的课堂到百家讲坛，从百家讲坛到中国诗词大会、中国成语大会、中国谜语大会，再到《典籍里的中国》和《简牍探中华》，蒙曼从不令人失望，永远出口成章，娓娓道来，从容自若。但仿佛神坛是个烫脚的地方，高处不胜寒，兴衰也难料。靠流量说话的时代，犯错成本太高。再小的错误，从互联网穿梭而过的时候，每个吃瓜群众都会给其刷上一层面糊，等出现在大众视野中的时候，这已经是一个外焦里嫩的大瓜了。靠着百家讲坛红起来的那帮人里，大多数所谓的“学术明星”都在不断被时代遗忘着。
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蒙曼是典型的高知家庭，父母相识于天津外国语大学的校园中，那个时代的大学生比凤毛麟角还要稀有。十年动乱期间，两个人在结合之后，一起做了乡村教师。蒙曼1975年出生于河北承德，在那个遍地农民工人的时代，父母都是老师的家庭非常罕见。蒙曼父母本身就酷爱读书和学习，耳濡目染，蒙曼也从小表现出了高知家庭的文化气韵。蒙曼回忆：“在我很小的时候，一到周末，我和哥哥就趴在窗户前等着去县城的爸爸，因为爸爸一定会带回两样东西——小人书和好吃的，我俩就一边吃一边看书。那是每周最期待的时刻。”在那个物质与娱乐都极度匮乏的年代，蒙曼童年最喜欢的场所就是书店，爸妈不在家的时候，哥哥就会把蒙曼送到书店作为“托管所”。父母虽清贫简朴，但却舍得每月将一半花销送给书店老板。经常有学生毕业之后回来看望蒙曼的父母，感谢她父母的教诲。在蒙曼眼里，父母是全天下最值得尊敬的老师，父母的职业高尚且有价值。所以，她和哥哥也都选择将教师作为自己的人生职业。天赋和努力的加持，使得蒙曼在学习上很容易地走上了“做题家”的道路，14岁的她以全校第一的成绩考入市重点中学。住校后，父母就写信和女儿交流，优美流畅的文笔就是在一封封信笺中打磨出来的。或畅谈天下大事，或探寻人生所寄，或嘱托殷殷牵挂。除了写信，父亲一直陪伴女儿读书。蒙曼考取中央民族大学历史系后，父亲每学期给她列书单，半年50本著作，比很多人一辈子读过的书都多。被母校保研后，1999年蒙曼考取北大历史系博士。毕业后，回中央民族大学做了一名历史系讲师。那个小时候等爸爸带小人书回来的女孩，终于实现了做教师的梦想。讲好历史并不容易，在广大学生心里，历史课讲的无非是沿着时间线串起的枯燥事件。但在蒙曼眼里，历史书的每个句子背后都是刀光剑影的血雨腥风，荡气回肠的爱恨情仇。她独创了别开生面的讲课方式，开讲之前先抛疑问，说书式临摹故事情境，再逐层巧妙解构。她是带着决心备课的。她对着非历史专业的朋友试讲，对着父母试讲，标注每一处笑话，每次登台都争取“零失误”，赢得满堂彩。很多慕名来蹭课的学生将教室和走廊挤得水泄不通，只要上过一堂，就再也出不了蒙曼的坑。北大教授孟宪实2006年在百家讲坛上讲《玄武门之变》，正巧发现了蒙曼这枚历史界新星，便推荐给了百家讲坛的编导魏学来。魏学来是个较真的人，专程来学校听蒙曼讲课。蒙曼只讲了二十分钟，就被魏学来果断“收入麾下”。在评委团面前试讲时，她侃侃而谈，收放自如，没有半点新手的生涩气。登上百家讲坛的舞台，是蒙曼爆火的第一炮。32岁的她，是百家讲坛年纪最小的主讲人，这一纪录至今无人能破。九零后的孩子，除了武林外传和家有儿女，应该都记得这位百家讲坛的“一姐”。武则天、贞观之治、太平公主、长恨歌……应该是家中日常的背景音。蒙曼仅凭一己之力把百家讲坛推上了央视收视率第一的宝座。继《汉字拼写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，蒙曼在2016年再次迎来高光时刻，那就是家喻户晓的《中国诗词大会》。看过诗词大会的观众，一定都记得那个妙语连珠、金句频出的蒙曼。她对诗词的理解超脱于语文学科的答题范式，而是融入了对场景及人物心理的想象，一字一句唤醒深埋于每个国人内心的诗性。蒙曼的故事，没有传奇故事中的大起大落，而是书香之家的女学霸人设，在天赋和努力的加持下，成长为国民学者的顺遂人生。但每个故事除了A面，都会有它的B面、C面甚至更多面。![]()
说到蒙曼，总被提起的就是她的性别。在她之前，除了于丹，百家讲坛的主讲师都是家喻户晓的男性学者：闫崇年、易中天、纪连海……作为一名女性历史学者，只有在她的热度达到一定程度后，她获得的机会才可能高过著名男性学者。因为学习了太多的历史，她深知几千年的中华文明里，女性背负的枷锁有多重。她自己虽然被大众看到了，但绝大多数女性是被湮没于历史长河中的。她毕生致力于研究中国古代女性史，2018年，在中国妇女第十二次全国代表大会上，蒙曼当选为全国妇联副主席（兼）。她讲授的《中国古代妇女史专题》是教育部首批“精品课程”，获国家民委教学成果一等奖。她还出版了《蒙曼女性诗词课》的上下两册，分别是《哲妇》和《邦媛》。“历史上的女哲学家几乎没有，女史学家也寥若晨星，唯独女诗人绵绵不绝，无代无之。”《哲妇》和《邦媛》是由诗词串联起来的女性政治、文化史，它借诗词透视女性，为我们展现出由一代代中国女性翻卷起来的历史风云。借由蒙曼的笔，这些女性或许能被真正“看到”。蒙曼曾在中国妇女报上提到，女性拥有精神力量的时代已经到来。当代女性必须拥有与物质力量同样强大的精神力量，追求自己作为一个完整的人的全部权利。她提出了倡导男女平等的女权主义，女性的价值不应由男性来定义，也不需要被男性宠爱才能彰显，她不仅鼓励女性解放，也同时为受束缚的男性发声。她宁缺毋滥，自己一直未婚，却被贴上了“大龄剩女”的标签。有人说她自傲，有人说她不美，即便是当今社会，公众人物不结婚，依然会被网友反复咀嚼。蒙曼的父母心系女儿终身大事，为她公开在线征婚，条件看似简单，但却犹如大海捞针：不要房车，不看学历和长相，只要一个条件，那就是能够和蒙曼“聊得到”一起。蒙曼曾说，我想要一个真诚的人，一个与我的灵魂完全一致的人，如果没有，我愿意一辈子与诗词为伍。有次主持人朱迅问蒙曼想嫁给谁，蒙曼脱口而出的竟然是孙悟空。在场观众连带主持人全笑了，蒙曼却不紧不慢地给大家解释原因，因为孙悟空智慧、忠诚，并且本领高强。听起来像是开玩笑，但这很可能是蒙曼“高处不胜寒”的真实想法。研读了那么多或浪漫或凄美的诗词，蒙曼已经看遍了人间最美的爱情，也许对现实中真实的人很难再产生倾慕之情。![]()
这个时代，网络对于错误的态度是不可预测的。流量能让你一夜之间升起来，也能让你眨眼之间就消失。当红明星的吸毒嫖娼可以被谅解，网红视频的劣质文案可以被一笑了之，但也会有人因为一句话一个动作就动辄被骂惨，并长久被冠以某绰号或贴上某标签。在《中国诗词大会》第四季上，刘禹锡经典名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”原本是形容富贵显赫之家也会凋敝，感慨沧海桑田，世事变迁。而蒙曼却说燕子作为富贵的象征，不愿意留在已经衰败的大家，而是选择寻常人家，寻常百姓家也会因此迎来富贵之气。蒙曼的解读没有考虑刘禹锡到底是出于什么样的背景和心情，才写下由盛到衰的转化，与主流解读相去甚远，巨大偏差立即引起热议。在第五季上，对于《悯农》中的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，蒙曼解读为农民在春天播种。夏天说成春天，锄杂草说成播种。这是咿呀学语的小孩子都会背的诗，出现这个错误很难说是无心之失。错误接二再连三，同样在第五季上，蒙曼将诗圣杜甫《春夜喜雨》里的“晓看红湿处，花重锦官城”的场景形容为：“很红火啊，火辣辣的，连火锅的味道都出来了。”蒙曼一直以来都将诗词解读通俗化，通过密集的笑点，尽量让听者觉得有趣。但此话一出，立即招致文学界公认“大先生”孙绍振的反感。这首千古名诗本是写当时杜甫到成都居住，与农民同吃同住同劳动的场景。孙绍振认为这种调侃语气完全是对诗圣杜甫、对诗词严肃性的亵渎。蒙曼本为历史学教授，并不是文学科班出身，欲戴王冠，必承其重。她被冠为“国学大师”的称号，一旦犯错，就会令人质疑她的专业性，以至于要将她的所有输出全盘否定。回看在这之前的许多年，蒙曼的表现可谓是从不让观众失望，公众期待水涨船高，可以理解观众会产生失望甚至是幻灭的感觉。越是站在巅峰的人，低级错误越致命。互联网时代，网络戾气不容小觑，足以把任何小错无限放大。孙绍振在赞赏《中国诗词大会》给公众带来积极文化影响时，话锋一转，将矛头指向蒙曼。老派学术代表口诛笔伐新兴文化明星，并发表一篇名为《跨界文化明星现象忧思》的论文。诗词通俗化究竟是好是坏，不得不承认，在扩大诗词影响力，吸引更多受众的同时，也不可避免地会让娱乐的庸俗掺杂其间。对于普通观众来说，论文是一种很有说服力的工具。说闲话式吃瓜已经能让人觉得兴奋了，更别说还有充分的论据，严谨的逻辑，大牛光环的加持。今年蒙曼算是小小复出，蒙曼在7月参加了由中华民族报社主办的“道中华”边疆行2024特别活动——“曼行国道·219”，蒙曼率领团队在探访新疆遗址古迹和大美风光。但比起之前蒙曼参加的节目，平台及热度都差得太多，激起的浪花远远不够把蒙曼再送回聚光灯下。旧时代的船长，即使戴着自己的船长帽，也未必能登上新时代的巨舰。走下神坛的国学女大师，等待观众遗忘那些可大可小的错误后，一定还会有机会东山再起。审核丨编辑：翟晨旭
排版丨编辑：立忞
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