论语的能量——492个独特视角深度解析《论语》的真谛；492个精彩绝妙历史故事点亮《论语》的智慧与能量；走近著名历史人物和事件，以史为鉴，温故而知新！
孟：咱们大部分中国人的父子反目、兄弟不和、亲戚朋友断交、夫妻感情破裂、上下级关系闹掰、甚至客户关系闹掰，往往都有一个共同的原因，惊人的相似，就是：界限感的缺失。
（哦，为什么呢？）
比如，父母往往会天经地义地认为，孩子是我的，听我的话就是应该的。那么孩子呢，也会天经地义地认为，爹妈为我做一切事情，都是应该的，谁叫你们是我爹，是我妈呢？
兄弟、亲戚、朋友也是，帮我办个事，帮我个忙，占你点便宜，这不都是应该的吗？谁让咱们是兄弟，是实在亲戚，是好哥们，是好朋友呢？
夫妻关系就更麻烦了，我是你老婆呀，我是你老公呀，还分什么你我，你的所有，不应该都是我的吗？我们可是领了证的哦！
最难处理的是团队中的上下级关系，如果上级把下级看成是自己的附属品和工具，下级把上级看成是帮助自己获取利益的依靠和手段，那他们总有一天就会起矛盾冲突，一拍两散，甚至反目成仇是早晚的事！
（《论语》中是怎么说的呢？）
孟：孔子呀，对人间这点人情世故、鸡毛蒜皮的事，看得太明白、太透彻了，在《论语》中只用了十二个字，就把上面这些现象、这些现象产生的原因，以及这些问题的解决方案，一针见血，一网打尽。
《论语》为政篇第十四章，只有一句话，“子曰，君子周而不比，小人比尔不周”。
翻译一下，孔子说，君子呀，团结而不勾结；小人呢，勾结而不团结。
（好像没太听懂呢！）
孟：正常，全网讲《论语》的老师几乎都是这样讲，这样简单的解释没有错误，但是很不过瘾，因为根本没说透。我们来看看这句话的两个关键词，“周”和“比”的甲骨文是怎么写的，一看，你就会豁然开朗，拍案叫绝！
你看，甲骨文的“周”是这样写的，“周”。这个图案是种满了庄稼的一块田地，它表达了三个含义：
①整块田地是一个整体，外部有一个共同的、大的边界。
②大边界里边又有小的边界，所以，每一棵庄稼都各自独立。
③庄稼与庄稼之间虽然有边界，但又紧密而不疏远。
（哇，太形象了，所以，君子之间的关系是紧密团结，但是又有界限感，又各自独立！）
孟：对，完全正确。
下面我们再来看这个“比”字，它的甲骨文图案是这样的，“比”。这个图案表达的是在一起的两个人，它表达了两个重要的含义：
①这两个人是朝着同一个方向的，引申为他们目的是相同的。
②这两人之间几乎没有界限，是勾连在了一起的，是互不独立的。
（太妙了，小人之间是没有界限感的，不独立，他们是因为利益才勾连在一起的！）
对！这就是“君子周而不比，小人比尔不周”，也就是“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结”。
孟：说到这儿，还有一句话我一定要说一下，我们所有中国人都知道，“在家靠父母，出门靠朋友”，这句话又是一碗妥妥的毒鸡汤，理解偏了，贻害无穷。
问题就出在这个“靠”字上，我们中国人似乎对这个“靠”字特别情有独钟，在家靠父母，出门靠朋友，靠领导，靠关系，靠天，靠地，靠运气，总之，靠什么都行，就是不靠自己。
所以说，“出门靠朋友”的毒害在起心动念上，一旦我们把命运寄托在这个“靠”字上，就会失去自我，失去自强自立。那么，我们与他人交往的动机就变成了索取和利用，交往的行为表现就是“勾连”，“勾连”的纽带呢，就是利益，一旦利益不存在了，或者目的达到了，这个纽带随即断裂。
（怪不得古人说，君子之交淡如水，就是这个原因吗？）
孟：是的！但是，请注意，我今天是对“出门靠朋友”这个“靠”思想进行纠偏，但绝不是否定朋友在我们生命中的重要性。相反，我们每个人的成功，还有快乐，其实都离不开志同道合的朋友。《论语》开篇就讲，有朋自远方来，不亦乐乎！
正因为朋友在我们生命中的重要性，我们更需要时刻提醒自己，与朋友交往要真诚，要多一些自强自立，少一些“等靠要”；要多一些君子的团结，要杜绝小人的勾结。我们的人格越高尚，好朋友的关系就会越稳定、越长久。当然呢，换个角度来说，作为一个君子，我们也应该永怀仁爱之心，多去帮助那些需要帮助的人。
孟：好了，《论语》是人间道，是全人类的宝贵财富，我是孟垚，感谢大家收看本期的孟垚《论语》君子小人说，我们下期再见！
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《垚说论语》作者
