论语的能量——492个独特视角深度解析《论语》的真谛；492个精彩绝妙历史故事点亮《论语》的智慧与能量；走近著名历史人物和事件，以史为鉴，温故而知新！
孟：不知道从什么时候开始，我们很多中国人会因为自己贫穷感到自卑，会因为别人贫穷，就看不起别人。
但是很久以前的中国，至少先秦时期，不是这样的。
孔子有一位非常了不起的学生，他不仅家赀万贯，富可敌国，是儒商的鼻祖。他还曾经担任过鲁国和卫国两个诸侯国的相国，相当于丞相，政治地位可想而知。他拜访和出使到各个诸侯国时，诸侯国君都与他分庭抗礼，非常尊重他。
这样一位了不起的大人物，还极为好学，极有修养，对孔子也无比尊重。孔子去世以后，弟子门人在孔子墓地都守孝三年期满，已经很难得了，完后都各自回家。只有他，还觉得不够，继续留在孔子墓地旁边的茅草房，守孝长达六年之久。他当年还在孔子墓地亲手栽植了一棵楷树，这棵树活了两千多年。明朝时楷树死了，但是现在树桩还在，就在山东曲阜的孔林里面。
这位学生，叫端木赐，也就是子贡。
（嗯嗯，之前听您说过，孔门子贡，人中龙凤。）
孟：嗯，是的。
有一天，子贡和孔子聊天，子贡问老师，说：“如果一个人很穷，但是他不会去谄媚和巴结；再比如，一个人很富有，但是他不骄横和傲慢，这样的人，怎么样呢？”
你猜孔子怎么回答？
（很了不起呀，孔子不会很赞赏吗？）
孟：孔子是这样回答的，他说：“还算可以吧！一个贫穷而不谄媚的人，还算可以，但是比不上一个贫穷还很快乐的人；一个富有而不骄横的人，也算可以，但是比不上一个富而好礼的人。”
（这种境界真是太高了，我们现代人很少能做到吧！）
孟：是的，所以说，在孔子时代，君子是没有穷富之分的。
子贡就是“富君子”的典范，孔子弟子中，“穷君子”很多，有两个代表人物，一个是颜回，一个是原宪，这两位，完全可以说，一位穷得叮当响，一位穷得响叮当。
颜回是孔子最喜欢、最欣赏的弟子，可惜英年早逝。
孔子曾说，颜回每天只吃一盒饭，只喝一瓢水，住在一个简陋的胡同，常人都忍受不住忧愁，但是颜回不改变他的快乐。
颜回虽然贫穷，但是没有人可以丝毫轻视他，就连鲁国的国君也对颜回非常尊重，经常向他请教问题。
有一天，孔子问子贡，说，你觉得你和颜回相比怎么样呢？
子贡说了这样一番话，他说：“我哪敢和颜回比呀，他根据一件事，能推断十件事；我呢，根据一件事，也就只能推断两件事。”
子贡说完，孔子跟了一句，说，你的确不如他，我也不如他。
就是颜回这样一位穷得叮当响的人，被后世历代帝王尊为“复圣”，在儒家中的位置，仅次于孔子。
（嗯，受教了。）
孟：孔子另一位穷得响叮当的学生，原宪，也是住在一个破胡同里面，一间方丈大小的小草房，四处透亮，用折断的桑条做门轴，用破瓦罐做隔断，茅草就是原宪的被子。
原宪每天就在这样的家中，读书弹琴。
有一天，子贡做着华贵的马车，穿着华贵的服饰，提着贵重的礼物，来看望原宪，原宪穿着补丁摞补丁的衣服，拖着穿帮的草鞋，乐乐呵呵地开门迎接子贡。
子贡一见他这位老同学，这也太邋遢，太寒酸了，就问原宪说：“老同学，你这是得了什么病吗？”
原宪同学依然乐乐呵呵，平和地回答子贡说：“我没有得病呀，我听说，人啊，没有财富叫做贫，有了知识和学问无处实施才叫做病，所以呢，我只是贫，不是病。”
子贡闻听此言，顿时面露羞愧。
（哇，好自信的“穷君子”呀！）
孟：嗯，大家听完我上面讲的人物和故事，孔子、子贡、颜回、原宪，就明白我今天要讲的内容了。
今天的《论语》君子小人系列，是学而第一篇的第八节里面的一句话：君子不重，则不威。
一个人不被轻视，不会被人看不起，是因为他有一种威严，不容侵犯。这种威严，就来自于这个“重”字。这个重，当然不是体重，而是一个人的庄重和厚重，和体重无关，也和穷富无关。
而这种庄重和厚重，它又来自于一个人的学识和修养，来自于他的能力和能量，归根结底是来自于他强大的内在精神世界！
所以说，别人看不起我们，不是因为我们穷，而是因为我们没有一个强大的内在精神世界。反过来说，别人看得起我们，也不是因为我们富，也是因为我们有一个强大的内在精神世界。
（那怎样才能拥有一个强大的内在精神世界呢？）
孟：唯一的答案，就是学习。请注意，这里的“学习”是两个词，“学”和“习”，“学”就是我们通常所说的学习，“习”指的是实习和实践。也就是整部《论语》开篇的第一句话，学而时习之，不亦说乎！
要想不被人轻视和看不起，要想自己变得庄重和厚重，就必须要做一个“学而时习之”的人。古今中外，所有伟大的人物，没有一个不是一个终生“学而实习之”的人，没有例外，没有之一。
所以说，孔子说过那么多语录，什么样的语录有资格作为整部《论语》开篇的第一句呢？只有“学而时习之”有这样的资格，就是这个原因。
孟：好了，《论语》是人间道，是全人类的财富，我是孟垚，感谢大家收看今天的孟垚《论语》君子小人说，我们下期再见！
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《垚说论语》作者
