论语的能量——492个独特视角深度解析《论语》的真谛；492个精彩绝妙历史故事点亮《论语》的智慧与能量；走近著名历史人物和事件，以史为鉴，温故而知新！
十个关键词，解密《道德经》
今天的视频，不是想吵架，而是想唤醒某些人的良知。
近年来，网上有些讲解《道德经》的人士，非常激进地高抬老子和《道德经》某些版本；同时，极为无知傲慢地贬低孔子和儒家思想，并得到了一批追随者的随声附和，群情激愤，大有文革欲来之势。
我不知道这些人士动机何在，只是想弱弱地问一句，你们如此激烈地批判儒家思想，你们有读过《周易》等“儒家十三经”吗？如果“儒家十三经”太多，那你们读过《大学》《中庸》《论语》《孟子》这“四书”吗？如果“四书”还多，那你们有完整地读过一遍《论语》吗？
上节中，我们说“无为”是《道德经》思想的王炸，“无为”不是无所作为，而是不刻意，不折腾、不自私、不扭捏、不违和，是顺其自然、顺势而为，是恰到好处而为。
今天，我们来看看儒家是怎么讲“无为”的。
大理巍山古城"拱辰门"，取意于《论语》"辟如北辰，众星共（拱）之"
今天直接打脸，首先，“无为而治”这四个字的起源并不是《道德经》，而是出自《论语》卫灵公篇，孔子原文说：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”意思是说：无为而治的君王，指的就是像舜这样的人吧！他做了什么呢，只是恭敬庄重地面南背北正坐而已。
为政篇，孔子又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是说：以德治国，为政者就好像北极星一样，只需要安居其位，众星就会自动环绕在它的周围，和上一条完全相同，讲的都是“无为而治”。
还比如，孔子说“君子无所争，必也射乎”，讲的是君子为人的“无为”；孔子说“知之为知之，不知为不知”，讲的是君子为学的“无为”；孔子又说：“巧言令色，鲜矣仁”，讲的是君子言行的“无为”；孔子还说：“君子周而不比，小人比而不周”，讲的是君子之交不要为利益而勾结，其本质仍然是“无为”。
如果我们真正理解“无为”，我们会发现《论语》中孔子的 “无为”思想比比皆是，不必在此一一列举。
大理巍山古城"星拱楼"，亦取意于《论语》"辟如北辰，众星共（拱）之"
下面我们看《大学》，孔子的衣钵传人曾子说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，讲的是万事万物的“自然无为”？还有，曾子反复强调的“诚意”“正心”“慎独”“毋自欺”，讲的是君子修身的“自然无为”。
我们再看《中庸》，孔子的孙子子思说“喜怒哀乐之未发，发而皆中节”，讲的是情绪的“无为”；“致中和，天地位焉，万物育焉”，讲的是天地的“无为”？“执其两端，用其中于民”，讲的是治国的“无为”。
如果你真懂《道德经》，也真懂“中庸”二字的含义，请问：“中庸”是不是“无为”，“无为”是不是“中庸”？
《孟子》尽心上篇，孟子说“无为其所不为，无欲其所不欲”是不是“无为”？还有，孟子的那句千古名言，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是不是一种更高境界的君子“无为”？
两千多年来，我们的祖上只要不一直是不识字的农民，儒家的这些书是一定读过的，说不定某一代还是大儒。我们的血液里是流淌着儒家思想的，我们如此狂妄无知，祖宗们会怎么看？我们先读一读儒家的书再批判，哪怕只读一本，好不好呢？
最后，我再弱弱地问一句，你们这么强势、这么据理力争地来讲《道德经》，讲“无为”,讲“不争”，讲“柔弱”，讲“有静”，讲“处下”，合不合适呢？
更何况，如果万一讲错了，还那么大声，那么慷慨激昂，是不是更丢人呀？
十个关键词，解密《道德经》。大家好，我是大理三土书院的孟垚，《道德经》的大智慧，等你和我一起来开启。下一节，精彩的历史故事，更是拍案叫绝。
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