高古情怀——燕赵风韵(之一)

文摘   文学   2024-12-02 07:25   北京  






高古情怀

                       ——燕赵风韵(之一)





五月的梧桐花开如画,夏天的石家庄美如诗。我有幸来到燕赵之地的河北省城石家庄学习,心神陶醉,更美的是这里的人和风情,还有我最爱的浓郁的古韵古风。




北方的四月是个多风的时节,吹散了华北地区一冬的雾霾。时值五一黄金周,乘着天气极好,一时兴起,乘着天气极好的时候,约三两位好友周边走走转转,领略一番燕赵风情。



说起河北博物院,因为喜好古玉,连续去过三次,依然流连忘返,留下了美好而深刻的记忆。




一早来到博物馆门口,只见它和现如今的大多数博物馆一样,拥有宽敞的广场并配以高大的建筑,并没有什么特别之处。谁曾想,里面的展览却带给了我们意想不到的惊喜、感动与震撼。




进入展厅,展厅设计没有和大多数省博一样,按通史的叙述方式展开,也没有按文物类别分类展示,而是将一个个专题性很强的展览作为常设展整体系统地大型化来展示,诸如:“慷慨悲歌——燕赵故事”、“战国雄风——古中山国”、“曲阳石雕”“北朝壁画”等等。



仅这一点,对于器物门类不齐全,历史发展有断层的区域博物馆来说,就是一个很好的借鉴:完全可以尝试着将临时展览的主题和方式适当的运用于固定陈列中。



我们都知道每个省博的重要展品无不是依赖于一两个重要的考古发现,对于河北省博来说,首推满城汉墓。满城汉墓的出土文物组成了河北省博最重量级的一个展厅:“大汉绝唱——满城汉墓”。在我看来,河北省博这个展览布展的思路和设计绝对可以说对得起老祖先这绝美的馈赠。




时值由河北省古陶瓷学会筹备组与河北博物院联合主办的《河北古代名窑标本展》,展览共展出邢窑、定窑、磁州窑及井陉窑的瓷片标本643片(件),有幸赶在河北四大名窑标本的第一次大规模集中展示,也是一饱眼福。



展览分为“上篇 窑址发掘出土标本”和“下篇 窑址、基建工地采集标本”两部分。上篇集中展示了河北四大名窑近年发掘出土的各类瓷片标本,窑口明确,出土地层清晰,为专业鉴定人员及古陶瓷爱好者进行古陶瓷鉴定提供了重要借鉴。下篇为河北四大名窑的采集标本,如“刻划花、印花龙纹标本”、“黑釉、白釉描金标本”、“官、新官、尚药局、尚食局等款识标本”,数量众多,且兼具审美价值与研究价值。



部分展品



邢窑、定窑、磁州窑、井陉窑

被誉为

河北古代四大名窑

在瓷器发展史上

留下了深刻印记与光彩一页


白釉双耳三足炉 唐代 定窑


酱釉“李”字款双耳大口尊 北宋 井陉窑


珍珠地划花行炉 北宋 磁州窑


红绿彩人物造像 金代 磁州窑 


孔雀蓝釉双凤纹梅瓶 元代 磁州窑 



其他标本展示



龙纹标本展示





按路过的展览顺序依次展览了以下各展区:




名窑名瓷






  河北在中国瓷器史上举足轻重,早在两千多年前的商代,河北人就开始使用原始青瓷。至迟在北朝,河北人已在烧造瓷器。唐宋时期,河北系重要的瓷器产地,邢窑、定窑、磁州窑瓷器遍布国中,声名远播。元明清三代,河北地处京畿,因此,世界罕见的元瓷和明清官窑瓷器得以在河北流传收藏。



《名窑名瓷》展示面积873平方米,分为北朝瓷器、邢窑瓷器、定窑瓷器、磁州窑瓷器、井陉窑瓷器、元瓷遗珍、明清官窑精品7个部分,展出瓷器精品276件。这些瓷器时代跨度大、釉色丰富、造型各异、地方特色浓郁,具有极高的历史研究价值和艺术欣赏价值,充分展示了河北古代瓷器的辉煌成就,彰显出河北瓷器在中国瓷器史上的重要地位。



其中北朝青瓷莲花尊、唐代邢窑白釉凤首盖贴花皮囊壶、宋代定窑白釉刻花龙首净瓶、元代青花釉里红开光镂雕花卉盖罐等都是难得一见的稀世珍品。


  北朝。景县望族封氏墓出土。莲花是佛教常用的象征物,北朝佛教盛行,出现了许多用莲花作装饰的器物。这件莲花尊全器上下用七层莲瓣作装饰,盖部用贴塑和刻花的手法做成莲花状,颈部贴塑团龙,肩部堆塑两周双瓣覆莲、垂叶纹。上腹部装饰一周覆莲瓣纹,莲瓣外翻翘起,与下腹部的仰莲瓣纹上下呼应。足部是两周覆莲。器身高大,造型端庄,装饰华丽,是北方青瓷的极品。


唐代,底部阴刻“盈”字款。“盈”字款与皇宫内的“百宝大盈库”有关。“百宝大盈库”是唐代中晚期宫廷内府仓库,是储存珍宝奇货的库房,简称“大盈库”。“盈”字款瓷器是为宫廷烧造的。这件白釉盖罐是传世邢窑白瓷中的稀有珍品。


   唐代,故城县出土。凤首形盖,贴塑戳印纹马鞍形装饰及绳编花饰,并做出皮囊缝合痕迹。釉面光润,胎质坚细洁白。造型精美,装饰华丽。


  晚唐五代作品,井陉县出土。壶体塑成连体双鱼形,鱼嘴是壶口,两侧贴塑双排鱼鳍,鳍上下两端各有一系,鱼尾为圈足。圈足上与鳍相对处打有小孔,系绳可通过小孔托住底部穿入鳍下端的系孔,沿双排鱼鳍形成的凹槽向上,再从上端系孔穿出。设计巧妙,美观实用。


  定州市宋代净众院塔基出土。净瓶是佛教用品,这件白釉龙首净瓶高60.9厘米。瓶流做成龙头模样,龙头高高扬起,张口露齿,二目圆睁,龙角上翘。瓶身刻有多层覆仰莲瓣、竹节纹、花卉纹,刀法犀利,线条流畅,具有浅浮雕效果。定窑产品以中小型器物为主,大器十分少见,这件净瓶形体挺拔高大,颜色纯净,造型精美,装饰华丽,是定窑净瓶之最,也是难得一见的国宝。


  1996年曲阳县涧磁村晚唐五代墓出土了30余件定窑白釉瓷器,是晚唐五代定窑瓷器的重大发现。凤首壶受波斯文化影响产生,流行于唐代。壶盖塑成凤首形,用刻划(“huá”)的折线、弧线及小圆圈来表现羽毛。这件器物器形高大,造型别致,是这一时期瓷器中屈指可数的艺术珍品。


  宋代,邢台市出土。画面简洁空灵,一名童子头梳刘海,身着紧袖长衣,手持鱼竿垂钓河中游鱼。寥寥数笔,将恬静的乡村景象和儿童天真可爱的神态表现得淋漓尽致。瓷枕底部压印“张家枕”戳记,说明这件瓷枕是张家烧造。据统计,当时烧造瓷枕的窑户有“张家”、“王家”、“李家”、“赵家”等,以“张家”声誉最高,烧制时间最长。


宋代,邢台市出土。也是由张家烧造的,瓷枕底部压印“张家造”戳记。童子身着长袖花衣,下穿肥裤,摆臂伸腿踢球,生动传神。在宋代,蹴鞠已成为中国人民喜闻乐见的游戏。


金代,献县出土。上部满绘缠枝牡丹纹,下腹部为荷塘芦雁图,三只大雁信步苇丛,几点残荷点缀其间。近足部饰双层仰莲。牡丹花的叶片、水草以及近底部的仰莲用黑彩直接绘出;肩部覆莲、牡丹花头和大雁先用黑彩涂染成形,再用尖锐工具划刻出细部花纹。造型挺拔,图案颇具乡野气息。


元代。1964年保定市永华南路小学出土。采用青花和釉里红装饰,通体施青白釉,釉层凝厚,釉面青亮,极为滋润。全器有10余层纹饰,层次清晰,主题突出。蹲狮纽罐盖,盖面装饰变形莲瓣纹和回纹。颈肩部为缠枝牡丹图案,肩饰忍冬纹和下垂的如意云头,云头内画荷塘莲花,云头之间有折枝花卉。器腹四面用连珠纹作菱花形开光四个,开光内装饰牡丹、石榴、菊花等四季花卉纹。枝叶用青花渲染,花朵和山石用釉里红涂绘,红、蓝色交相辉映,具有极强的装饰效果。

  青花的呈色剂是氧化钴,呈色稳定;釉里红的呈色剂是氧化铜,极易挥发,两种釉色要求的烧制条件不同,工艺难度很大。这件大罐将青花和釉里红两种创新性品种集于一器,且发色都如此美丽,加上多种装饰技法的成功运用,在元代瓷器中仅见这一例。

  青花釉里红开光贴花盖罐器型硕大,工艺精湛,集绘画、贴塑、青花、釉里红等多种技法之大成,是闻名世界的艺术珍品。


  元代。南皮县出土。由盒盖、什锦隔盘、盒底盘三部分组成。隔盘中间为圆形,周围分成四个等分的花瓣形格。盖面绘龙纹,龙小头、细颈、三爪,张牙舞爪遨游于云海中,是典型的元代龙纹形象。画面中,宝珠火焰滚动,如意云纹飘荡,极富动感。


  元代。1964年保定市永华南路小学出土。瓶身绘青花海水及火焰纹,肩及胫部饰如意云头纹,云头内绘花卉、凤鸟和怪兽。海水云龙采用“留白”手法装饰,四条白龙在蓝色海浪中遨游翻腾,白地蓝花与蓝地白花相映成趣,极富艺术感染力。造型规整,纹饰繁密,构图严谨。


 元代。石家庄市前太保村史天泽墓出土。采用镶嵌技法在瓷胎上装饰云、鹤以及折枝花卉,近底部镶嵌一周双层仰莲纹。这种青瓷镶嵌又称“高丽嵌”,是12世纪高丽青瓷中特有的装饰技法。作法是先在灰色胎上刻出纹样,然后将白土或赭色土嵌入纹样中,再施透明青釉入窑焙烧,烧成后白土仍呈白色,赭色土呈黑色,具有上佳的装饰效果。


  元代。1964年保定市永华南路小学出土。通体施蓝釉。釉上以金彩描绘纹饰,外壁绘折枝梅花,笔法简洁流畅。内口沿勾出一条细弦纹,杯心绘折枝花朵,金彩在蓝釉的衬托下闪闪发光。蓝釉描金,是元代景德镇创造的特殊装饰技法。先用高温烧制成蓝釉器物,而后用金彩描绘纹饰,再入窑炉低温烘烤。元代蓝釉描金器物极为罕见,是元瓷中的精品。


 明宣德。安次县出土。口沿饰卷草纹一周,腹部饰缠枝莲,莲朵上衬以轮、螺、伞、幢、花、罐、鱼、肠八宝,耳与足根部绘垂云纹。红彩鲜艳,浓淡层次清晰,代表了明代景德镇御窑釉上红彩的最高水平。



临江之畔,璞石无光,千年磨砺,温润有方。玉韵悠悠,清风如水,虚怀若竹气如兰,瑾慧于心德于行。爱玉者品自高,玩玉者情慕雅,知玉者德必美。古玉之美,最是那古色古香古韵忆古情怀,她的流年,犹如洗尽铅华冰清玉洁的古朴女子;她的沧桑,嫣然梨花带雨风霜醉红颜的韵味;她的故事,流露出此生与你一见钟情梦回千古的诗情画意。

收藏与鉴赏是个枯燥而细致的活,面对华夏五千年文明每个人都是沧海一粟,历史是一部穷其一生都读不完的教科书,那么最基本的要求就是练好基本功。学习古玉需要上手大量不同时期各种层次的老玉件,从最基本的花片到宫廷造办处的精工,古人制玉工艺和老玉在岁月沧桑中流露出的细微的变化都是我们学习的鉴玉经验,市场是最好的老师,大量的阅读古玉才能在脑海中积累出经验,演化成习惯成自然的眼力。
爱好古玉,常年玩玉,工作忙习惯在晚上看,白天侧光45度看,阳光下看,弥补眼睛各种条件下的不足,更生怕漏掉哪一部分鉴定点,逛摊更多时候是为了更好的观察学习。当大量阅读玉的特征后大脑中对老玉的变化都有大致的定义性。遇到各种老玉件时,都有鉴定的定义标准。形形色色老玉的外形变化,都离不开老物件的特性标准。当然还要大量观察市面市场渠道变化,一件新仿的出现需要第一时间判断到它的存在,不能自己闭门修炼成功夫好手,却发现世界上昨天已经发明了手枪,能一招制敌。

讲个小故事,从中有所感悟。

从前有个玉雕师傅带了一个徒弟,师父每天让徒弟拿着一块玉,也不教徒弟学习,久而久之徒弟烦了,问师父,为什么不教我学东西,师父只回答了一句话,没事看玉吧,就这样又过了很久,师父又给了他一块相同的玉,徒弟看了连忙说,师傅你这个玉不对,说完徒弟恍然大悟。
看玉要看细节,看工痕,用心体会,有时候有古玩交流会我会去逛,一些大开门的东西,尤其高品质的东西我都会拿手电仔细看,有时候卖家会说放心东西老的,我知道东西是老的,其实我是在体会每个步骤都是怎么做的,只有这样才能不断丰富自己的知识。
这个道理其实是很简单的,用心看,就懂了,所以古玩行是靠眼力,开始的时候,看不懂没关系,总有一天你会恍然大悟,只有了解古人在制玉工痕上是怎么处理的,才能真的会看新老。
捡漏是对你专业知识的回报,打眼是超出自己认知的提醒,捡漏不骄,打眼不躁,学无止尽,戒骄戒躁。
友情提醒,在鉴别古玉的时候,器型、纹饰以及时代风格分析仅限于确定东西对的情况下,断代之用,不能作为新老的参考依据,如果不管新老,只按照时代风格来断定玉器,那就会成为国宝帮。以上观点只是个人学习古玉过程中的一点心得,仅供参考。
(本人原创,转载请说明)


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