安 然 聊 古 玉
之 谈 谈 玉 龙
中国国家博物馆
展览名称：中国古代玉器艺术展
展期：专题陈列（常设）
展区：13号展厅
中国玉器制作的历史非常悠久。至迟在8000年前，我们的祖先就在磨制石器的过程中逐渐认识了玉这种美丽的石头。从此，他们剖璞取玉，琢玉成器，创造了独特的玉器艺术。在先秦时期，玉器不仅具有审美价值，也可以显示身份，象征财富和权力，用作沟通天人的灵物，在西周时期还是当时礼的重要载体，甚至因其温润莹泽的优越属性而成为道德情操的化身。秦汉以后，玉器逐渐褪去其炫目的光晕，但仍承载着人们祛祸祈福、安康吉祥的美好愿望。因此，中国古代玉器艺术不仅蕴涵着我们民族的心理、意识、趣味和好尚，更是中国古代灿烂文化与艺术的重要组成部分，其高超的制作工艺、鲜明的审美趋向与厚重的文化积淀在世界上是绝无仅有的。2010年国家文物局将中国文物信息咨询中心所藏39万件文物调拨中国国家博物馆，其中中国古代玉器占8万余件。本次《中国古代玉器艺术》展览从中撷取上起远古下迄清代的精品，并增添部分以往鲜有展示的馆内旧藏，展品近300件组。“古物存，可令国增文明。古物存，可知民敬贤英。古物存，能令民心感兴。”（康有为语）我希望广大的观众不仅通过《中国古代玉器艺术》展览进入玉器发展广袤而深邃的历史与艺术的时空中，深刻品味和感悟中国古代玉器所凝聚的民族精神，还要从这些原流散民间、幸存于世的艺术瑰宝中感受到保护、传承我们民族优秀文化艺术的重任！
关于玉龙的故事
玉龙概说
在中国国家博物馆的“玉出红山——红山文化考古成果展”中，有一件玉龙非常引人注目。它高达26厘米，约有一张A4纸那么大，为已知红山文化玉龙中体型最大的一件，有“中华第一龙”的美誉。
它由墨绿色岫岩玉雕琢而成，吻部前伸上扬，梭形细目，鬣鬃飘举，卷尾有力，躯体卷曲若钩。虽无角、无肢、无爪，却极富动感。周身光洁，造型生动，雕琢精美。龙体背正中有一小穿孔，经试验，若穿绳悬起，龙首尾恰在一条线上，显然，孔的位置是经过精心选择的。
观众在“玉出红山——红山文化考古成果展”中参观玉龙
（摄影：庞道琼）
这件玉龙出土于1971年春，是内蒙古翁牛特旗三星他拉村社员在村北山岗造林时，从地表以下50-60厘米深处挖掘出来的。三星他拉村在赤峰市以北百余公里、翁牛特旗所在地乌丹镇西北约10公里处。村北群山环绕，山南是一片开阔平缓的丘陵地，玉龙就出土在山南的半山坡上。在玉龙出土范围内，还采集到了属于红山文化的泥质红陶片和压印“之”字形篦纹陶片等遗物，这里当是一处面积较大的红山文化遗址。
内蒙古翁牛特旗的“中华第一龙”雕塑
身世之谜
这件玉龙在红山文化玉器的确认及研究中具有重要意义，那么，它的年代是怎么确定下来的呢？
1984年，孙守道先生最先将它确认为红山文化玉器。他通过对比商代、二里头文化及夏家店下层文化的龙的形象，确认玉龙早于这些时代。例如拿商代玉龙对比的话，商玉龙多有角有耳，而此玉龙无角无耳；商玉龙口张齿露，似虎，而此玉龙口闭吻长，似猪。等等。
左：妇好墓玉龙之一
（图源：孙守道《三星他拉红山文化玉龙考》）
右：国博馆藏玉龙线图
（图源：翁牛特旗文化馆《内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现玉龙》）
其次，从工艺上讲，这件玉龙也显得较为原始。如夏商玉器的穿孔已多用管钻，而此玉龙背部之孔是对穿桯（tīng）钻而成，与新石器时代那种环形或有孔石器的穿孔并无二致。另外，它的打磨抛光程度也略逊于夏商同类作品。
这里解释一下桯钻与管钻。大致来说，桯钻是用一根带尖头的实心棍棒来直接钻，其材料有硬木、长条石核或者动物骨角等；管钻是用竹、骨等管状物来打孔处来回旋转，同时不断向槽内加水添沙，用管带动坚硬的沙粒磨擦而钻成圆孔。管钻出现较晚，桯钻出现较早。
左图为管钻示意，右图为桯钻示意
按孙守道先生的观点，这种兽形玉-龙形玉的演变示意如下：
（图源：孙守道《三星他拉红山文化玉龙考》）
数十年过去了，也有学者对这件玉龙的时代提出了新的看法，如认为其属于夏家店下层文化等。学术研究永无止境，相信随着新的考古材料不断发现，我们对它的认识也会不断深入。
何以为龙
大家逛博物馆，会发现新时期时代的动物造型玉器有很多，如果用后世眼光打量，即凡是杂糅了动物特征的形象都是“龙”，那“龙”的范围也太宽了。孙机先生提出了一种看法：应当以甲骨文“龙”字形象为依据，看相关文物是否与其相似，再来评判是不是“龙”。
在甲骨文中，“龙”的写法之一是这样的：
可以看到，这个字的特点是前有大头，后部为几乎蜷曲成环形的短躯。可以说，凡与之相同或相近的形象即龙。例如：
红山文化的蜷体玉龙
（图源：孙机《蜷体玉龙》）
孙机先生认为这一类文物都是龙的造型。因此，我们将这件文物命名为“玉龙”，应是可信的。
为什么先民会认为龙是这样的形状呢？求之古文献，则远在中华古史传说中的黄帝时代，就出现了和蜷体龙相关的记述。《史记索隐》曰：“炎帝火，黄帝土代之，即黄龙、地蜿见是也。”这个“蜿”在古代指躯体盘旋宛曲之虫，据孙机先生考证为蛴螬（qí cáo）。
古代将多种类似甲虫的昆虫之幼虫都叫蛴螬，但主要指金龟子的幼虫。它生活在土壤中，屈曲如环，头尾几乎碰到一起，正如这件玉龙。《论衡·无形篇》曰：“蛴螬化为复育，复育转而为蝉。”蝉的幼虫亦名蛴螬，虽然蝉与金龟子不同，但二者之成长蜕变的生理机制类似。古人一向认为龙“能为大,能为小；能为幽,能为明；能为短，能为长”，或许便是观察这类昆虫的生长过程得来的。
1、2为金龟子及幼虫；3、4为豆象及幼虫
（图源：孙机《蜷体玉龙》）
孙机先生通过考证，认为“只有蜷体状才是正统的原 始龙纹。”当然，经过后世不断的艺术创作，龙的形象越来越丰富，在数千年的历史中一直为中国人民所喜闻乐见。除了玉器，还出现在了铜器、瓷器、书画、丝织品等多种载体上。可谓长盛不衰。
除了这件玉龙，国博还有许多主体为龙或用龙纹装饰的玉器。快来看看它们都长什么样吧！
新石器·红山文化
红山文化玉猪龙
玉猪龙由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，有“中华第一龙”的美誉。这件玉猪龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一。
新石器时代 红山文化卷龙
高 7.2 厘米、宽 5.2 厘米
辽宁朝阳牛河梁出土
卷龙是红山文化标志玉器之一。龙身圆形，额头隆起，吻部前凸。除头顶的三角形大耳，大眼睛以及吻部的多道皱纹由比较简洁的线刻划外，光素无纹饰。首尾之间有横向窄缺口，或连或断，或为一道不明显的划纹。颈背部对穿一小孔，可穿系佩挂。在红山文化大墓中，卷龙多位于墓主的身躯上面，可能穿绳佩于胸前，应是当时的一种礼仪用玉和宗教用器。
商
战国
战国中期双龙形佩
长 7.7 厘米、宽 3.3 厘米
1957 年河南信阳长台关一号墓出土
器双面透雕，扁平璜形，由联体双龙和兽首组成。两端为龙首，回首相望，拱身联体。吻部与角分别向前后伸展，口部形成圆形镂空。兽首位于龙身拱起的空裆处，仰置，口抵龙腰，双角和髭须与龙身相连。此器作用相当于珩。
战国中期龙形佩
长 10.4 厘米、宽 5.5 厘米
1957 年河南信阳长台关一号墓出土
器透雕片状龙形。龙拱身，首尾相望向上勾卷。独角，扁圆眼，口微张，有足。尾分双叉，分别向背部和下腹弯卷。通体阴刻涡纹，中腰处钻一孔，可供系佩。龙形佩在春秋晚期开始大量出现，至战国时期达到鼎盛，成为当时最具代表性的玉器之一。
战国螭食人纹佩
长 6.2 厘米、宽 3.8 厘米
器片状，镂雕，两面纹饰相同，器表残存朱砂痕迹。中部雕刻一只蟠成圆环形的螭，背脊正中有宽带纹，内填饰阴线纹。螭拦腰咬住一裸人，并一爪抓臂，一爪抓腿，似乎正在将人吞噬。在螭的左右，分别镂雕一个人首蛇身的神人形象。在商代晚期的青铜器上有类似的虎食人形象，被食之人与本器相同，神态安祥，毫无惊惧和挣扎之状，应该与当时的宗教神话有关。
汉
汉 龙纹玉璧
直径26.3厘米
玉为碧绿色，体扁平。圆形，中心有一圆孔，两面纹饰相同。肉内区雕琢蒲格涡纹，外区饰四组夔龙纹，内外区以一周绳索纹相隔。制作规整，玉质纯净，颜色鲜艳，质地坚硬，莹润光亮，纹饰精美。且玉璧尺寸较大，是汉代玉璧中之精品，代表了汉代玉器的琢制水平。
汉代，玉璧常作为礼仪器，主要用于祭天、祭川，还可用于朝聘、纳聘、馈赠以及贡献的礼品，也用于随葬。花纹精致的玉璧多为墓主生前使用过，出土时多位于墓主的胸部和背部。有的玉璧放于棺椁中间，有敛尸作用。
1983年广东南越王墓出土了许多汉代精美的玉器，其中有一些玉璧。有一件玉璧，直径33.4厘米，是目前所知出土汉代玉璧中最大的，且十分精美。璧面分三区，并以三圈绳索纹相隔，内区饰三组龙纹，中区饰蒲格涡纹，外区饰七组变形龙纹，纹饰精细。1984年徐州狮子山西汉楚王墓也出土了许多精美玉器，其中有多件玉璧。
唐
唐 龙首
长6、宽1.7、高1.9厘米
器为长方形龙首，巨目宽眉，长吻张口，双耳后抿，双长角，角端向上翻卷。嘴角处有一穿孔，鬣、须等细部以阴刻线表现。
宋
宋 云龙佩
长6.9、宽5厘米
器双面雕。龙身粗壮，向上高高翻卷与前爪形成环形，间以寥寥数刀刻云纹连接。通体鳞纹，爪部雕刻有细密的锯齿纹，张口吐舌，上唇上卷，眼为长菱形，角及长鬣向后飞扬。
元
元 玉坐龙
高4.8厘米 长5厘米 宽1.9厘米
白玉，镂空雕刻，龙蹲坐状，昂首，挺胸，弓背。头上有角，角向上勾卷，并镂空一孔，可系佩。张口露齿，嘴中吞一颗珠，双眼为椭圆形，腮部有卷云纹。双眉很粗，眉骨凸起，嘴下颔有胡须，与颈相连，颈胸处刻有横阴线纹，一股长发飘伏在脑后，尾从后腿下穿过，尾尖向上翘，与发相连。龙身光素无纹，四肢粗壮，前肢直立，后肢卧伏，刻出爪纹。
通体光润亮泽，抛光精细，龙纹优美，极富艺术感染力。元代崇尚白玉。元末陶宗仪《辍耕录》记载元代：“国俗尚白，以白为吉。”蹲坐状的龙形象，在唐以前很少见。故宫博物院藏有一件元代青玉莲托坐龙，造型十分优美，龙纹雕刻精妙。元代玉龙雕刻精美，龙纹成为玉雕中的传统纹样，而且向艺术性方向发展，并加以规范化，形象凶猛，气势非凡。不仅在玉器上，而且在青花瓷器中，龙纹被刻画得更为生动，小头、细颈、长身、蛇尾，形象凶悍，为明清龙纹打下了基础。元代玉雕龙纹在器物中常见，如玉押纽部的龙纹、玉坐龙、玉炉顶、玉帽顶上的玉镂雕龙穿花纹、龙纹带钩、玉樽上面的浮雕龙纹等等，形态各异，姿态优美。
明
明 玉龙凤纹执壶
通高15厘米 口径4.3厘米 足径4×3.2厘米
青白玉，局部有灰褐色沁。带盖，壶直口，细颈，长弧腹，椭圆形圈足。壶腹部琢刻龙凤纹，腹一面饰双龙纹，阴刻大龙和小龙，周围饰云纹，腹另一面饰双凤纹，阴刻大凤和小凤在云中穿梭，凤尾部较长，肢体上刻有茸茸细毛。壶一侧雕兽吞式流，上面饰云纹，壶另一侧有兽吞式柄，柄顶端有一桥形系。足外壁刻绳纹一周。盖为半圆形，兽纽，镂空雕刻，盖面阴刻四朵缠枝荷花纹。
壶造型秀美，制作精巧，采用减地隐起阳纹与阴刻相结合的技法，龙凤纹雕刻较为精美，纹饰流畅。明代玉壶壶盖上的纽多为兽形、龙形或人形纽。
清
清 鱼龙形花插
高15、长15.6、宽3.6厘米
器为二鱼龙，身下刻寿山福海纹。大鱼龙仰头，大张口，中空，可插花，下颔部阴刻篆书“乾隆年制”四字款。明代玉花插多为灵芝、玉兰等造型，厚重，纹饰简练，很少出现枝杈，清代玉花插造型更为复杂多样。
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。玉韵悠悠，清风如水，虚怀若竹气如兰，瑾慧于心德于行。爱玉者品自高，玩玉者情慕雅，知玉者德必美。古玉之美，最是那古色古香古韵忆古情怀，她的流年，犹如洗尽铅华冰清玉洁的古朴女子；她的沧桑，嫣然梨花带雨风霜醉红颜的韵味；她的故事，流露出此生与你一见钟情梦回千古的诗情画意。
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