白玉蝉（包金）
白玉材质，细腻温润，光气纯熟，吻处局部有黄褐色，沿边缘做包金处理，以便佩戴，玉蝉呈扁平体，中间厚两边薄，以"汉八刀"技法勾勒头部、羽翼和腹部，双目凸出，嘴角分明，羽翅简洁明快，腹部饰多道横线纹，尾部尖锐，汉韵犹存。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。西晋文学家陆云的《寒蝉赋》写道："夫头上有矮，则其文也。含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也。"认为蝉是含气饮露的又寓意高洁，古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有"饱而不食者蝉也"之说。玉蝉究其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用，把蝉佩于身上则表示高洁；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，将玉蝉放于死者口中称作珍蝉，这是以蝉的羽化比喻人能重生。寓指精神不死，再生复活。
清中期 白玉留皮巧雕双骏图扳指
扳指为白玉质，玉料莹润细腻，色泽柔美，包浆醇和丰润，局部留皮巧雕。整体作圆筒形，顶侧磨制边棱，底侧呈微斜的平面，外壁以减地阳刻技法留皮巧雕有矫健两匹骏马，体态轻盈矫健，在山石树下，姿态悠闲，鬃毛刻画细致入微，均有肆意昂扬之态，设计巧妙，生动而鲜活。一侧带有火漆。整体雕工利落考究，构图简明大方，精致古雅，意趣良多。
清乾隆 白玉藏文"俺嘛呢叭咪件"扳指
扳指以和田白玉雕琢而成，玉质洁白，光泽柔美。器呈圆筒形，器表浮雕刻藏语“唵嘛呢叭咪吽”六字，工整隽永，此为六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文与梵语中，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益，其分别象征着五种智慧、宝藏、圣洁高雅的莲花，具有宣传和请求赐予变知的意义。清代帝王皆信奉藏传佛教，因此佛教题材较多的出现在清代玉雕之中。整体形制规整，工艺精湛，光泽油润。
清中期 白玉洒金皮松鼠葡萄香囊
香囊为白玉质，细腻润泽如凝脂。器镂空圆雕，将内部掏空雕成松鼠葡萄之纹饰，松鼠高立于器面，娇小玲珑，圆眼尖嘴，尖耳竖起，机敏警惕，葡萄果实肥厚饱满，打磨圆润，叶片凹凸有致，边缘翻卷，枝蔓纤细缠绕，形象生动，为多子多福的象征。上配翡翠坠，雕刻螃蟹和金蟾，寓意吉祥。香囊，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋”“花囊”“荷包”等，远古时既有，材质种类繁多，有玉镂雕、金累丝、点翠镶嵌和丝绣等，但以玉镂雕者最是精美，系之既具提神、驱邪、留香及传情达意之作用，又能体现君子名士清新雅洁之风，十分稀贵。整体材美工精，虚实结合，层次丰富。
明 白玉透雕五子登科、福寿双全纹佩
此件为白玉质，玉色温润，材质厚实。器呈厚片状，中间饰一铜钱，两面刻“五子登科”、“福寿双全”，两侧透雕双龙纹，上面碾琢一展翅蝙蝠，布局精巧，线条流畅。福在眼前在蝙蝠的上方摆有铜钱，因“钱”与“前”谐音相似，采用古铜钱与古人相信“天圆地方”的想法有关，采用铜钱而非其他古钱给刀币、贝币，正因铜钱代表自然调和，象征和气生财。而方孔同时代表人的眼睛，意即目前。“福在眼前”寓意拥有者福泽绵绵、财源滚滚来。整体简约轻巧，抛光精亮，活泼中不失稳重，展示了艺术功力，其魅力令人赞叹。
明 白玉窗棂纹环
珮为白玉质，质细而润，包浆莹润。器呈椭圆形，中间透雕窗棂纹，上出廓透雕花卉纹，工艺精湛，蕴含流畅优美之韵律感。窗棂是中国传统木构建筑的框架结构设计，使窗成为传统建筑中最重要的构成要素之一，成为建筑的审美中心。有板棂窗、格扇、隔断、支摘窗、遮羞窗等。元末明初施耐庵《水浒传》第五六回：“时迁溜下来，去身边取箇芦管儿，就窗棂眼里只一吹，把那碗灯早吹了。”整体构思巧妙，雕刻细腻，古朴雄浑却又不失灵动，饱含艺术感染力。
明 玉雕梅花仕女诗文圆牌
牌玉质温润，满红沁，包浆醇厚。器呈圆形，器型厚重，中间有一穿孔，可供系佩，器表以减低浮雕工艺雕刻，两侧饰对向夔龙纹，中间圆形开窗拈花仕女图，仕女裙飘拂如沐轻风高发髻，蛋形脸，樱桃口，手持盛开梅花，凝神思索，琢磨细致。背面开窗篆刻“花落春无语，春归鸟自啼”，字体飘逸隽永。玉牌为明清玉器的重要门类，明末艺人陆子冈制玉牌天下驰名，其样式遂称子冈牌，后世推崇有加，纷纷效仿。整体玉质极佳，碾磨精细，是玉牌中的精品之作。
明 素玉璧
玉璧温润细腻，色彩斑驳，包浆厚重。器体扁圆，中间有一孔，素面无纹，打磨精细。璧是六端之一，产生于新石器时代，是古人祭祀活动中的一种礼器。形制规整，多为正圆形。《尔雅・释器》有“肉倍好，谓之璧”的说法，若仅以此推之，此件玉璧的边宽与孔径的比例正好符合《尔雅》中的论点此玉璧。整体琢磨精致，品相完好，造型古朴，线条饱满流畅，富有柔和秀丽之美感。
明 玉雕圆琮
琮玉质细腻润泽，光气纯熟，表面呈现深浅不一相互融合的奇妙美感，以其色调的变化和古朴的神韵展现独有的魅力。器以“天道曰圆”的观念开料，体圆而扁平，中央大孔，外壁光素无纹，简洁自然，将玉器本身的细腻光泽感表现尽出，更添韵致。玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为中国古代的重要礼器之一。据战国《周礼・春宫・大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天，以黄琮礼地。”琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜及玉琥被称为“六器”，属于古时统治者祭祀大地所使用的礼器。带有底座。整器造型古朴大气，线条流畅，风格古幽，形制规整。
明 玉琮
琮为青玉质，玉色莹洁。器体呈圆柱状，上出短圆射部，中间大圆孔，双面管钻，孔大壁薄，内壁打磨精细，略有凸弧。器表以阴线条切磨刻画弦纹，等距横向分布，间隔较宽，线条流畅。玉琮最早出现于距今五千多年以前，蕴有深厚的文化内涵，是用于祭祀的礼器。外方内圆，方代表大地，圆象征天空，上下贯通，在祭祀时，是沟通天地的法器。整器制作规整，形制有别一般外方内圆之琮，雕琢精致，抛光细腻，技艺高超，线条流畅有力，充满神秘深沉的高古气息。
明 白玉海东青啄大雁纹绦环
绦环为白玉质地，光泽温润。器呈圆环形，正面弧凸，立体雕琢一天鹅，海东青猛扑至大雁头顶，大雁惊慌展翅，生动写实。海东青、天鹅均以阴线雕饰羽毛纹路，十分立体生动。此类纹饰是反映契丹游猎文化的军事制度四时捺钵中“春捺钵”的场景，春水纹饰自辽金创兴，辽金春水玉，多采用上佳然后来者在形式结构上明显趋于简化，有时仅仅雕出天鹅及荷花，省略了海东青的形象。天鹅头部镂空，可以穿带，当为佩系之用。玉绦环最早见于元代，分为绦钩和绦环，这件绦环侧面镂空处可与绦钩想扣，后发展成玉如意的瓦子。整体选材精良，转角打磨圆滑，图案动感极强，充满紧张的气氛，表现出游牧民族的彪悍风格。
清乾隆 白玉灵猴献寿山子摆件
山子为白玉质，莹润凝脂。器随形雕刻，材料硕大，山石如同斧劈刀斫而成，岩石形状变化多端，表面以剔地浮雕、高浮雕和阴线刻等工艺碾琢五只静候在山中桃树上摘桃的场景，刻画细致，神态生动，动中有静，静中有动，有灵猴献寿的吉祥寓意。底部饰海水江涯纹，呈现山海奇景，共同组成寿山福海图，寓意“寿如山高、福似海深”。带有底座。整体量材制器，随形施艺，刀工流利顺畅，缜密布局，斧皴逡劈，以自然之质再造自然，兼顾质、形、艺，为乾隆时期“画意”山子之完美体现，无论陈设还是赏玩，皆属文房佳品。
清乾隆 白玉兽面纹兽首衔活环耳赏瓶
瓶以和田白玉为材，洁白温润，凝若浓脂。器呈扁圆形，整料雕刻，用料奢侈，工艺复杂，掏膛精细，由盖和身组成，口沿及圈足均饰一圈回形纹，作子母扣合，盖钮呈圆形，面上饰阳刻线，中间浅浮雕团云纹。器身束腰，折肩，敛腹，下承高圈足，造型规整端庄，颈部中间高浮雕对称兽面纹，两侧作兽首衔活环耳，琢得立体精致，腹部以浅刻兽面纹，精工精艺，纹饰华丽繁复，兽面纹于狰狞神秘之中又现高贵古雅之气，既体现上古纹饰之气韵，又流露天朝盛世之雄姿。带有底座。整体造型古朴厚重，琢刻规整，用料硕大却毫无绺裂瑕疵，实为难得，非皇家制玉而不可为。
明 龙纹玉勒手串
手串由两个玉勒组成，莹润细腻，包浆熟旧。一件为扁圆柱形，满工，纹饰呈斜方向，臣字眼，其余以双阴挤阳线工艺刻画，中间有一穿孔；一件为扁方形，有通天孔，器身减低浮雕夔龙纹，更具立体感，姿态优美，风格遒劲而古朴。勒子，又称“蜡子”，出现之初为一种实用器，随着历史发展，逐渐演变为装饰物，后工匠们运用精妙的技艺，在素面勒子上将多种纹饰展现出来，使勒子名副其实的成为可赏可玩的收藏佳品。整体搭配美观，可单独搭配，纹饰典雅，具有鲜明的时代特征。
明 素玉环
玉环为一种圆形而中间有孔的玉器，形状与镯类似，其孔径大于边缘。此玉环呈青黄质地，温蕴润泽，光气柔和。器呈扁圆体，圆孔，孔由单面对钻而成，工艺古拙，内外缘厚度不甚相同，边缘呈斜面，亦不甚规整，素面无纹，造型古朴浑厚，器表琢制光滑。整体琢磨精细，造型简约，极具沧桑感和浓厚的古朴气息。
清乾隆 白玉坐龙
此件以和田白玉为材，细润洁白。立体圆雕，采用阴刻和镂空之法而成，头部前视微昂，高挺前胸，张口露齿，颔下有须，龙角后倚长鬣巍巍，后首鬃毛垂落至背部，面部饱满威严，不怒自威，四肢粗壮有力，双后足并排蹲立，背脊乳钉状凸起，尾部从身下穿过贴于背部，刻画细致，体态敦厚矫健。底部琢有牛鼻穿孔。龙是中国古代传说中的神物，也是明清时期中国等东亚各国帝王的象征，整体工艺精湛，气势雄健，刀法刚劲。
明 黄玉勒
勒以黄玉为材，玉质油润，光洁亮泽，色泽娇美。器通体素面，近鼓状造型，中间略鼓，上下中通穿孔，截面磨制为倾斜状，为当时的典型造型。旁边配有玛瑙珠，佩戴美观。其当时玉器素以造型抽象，线条流畅著名，整体形态饱满，造型简洁，浑厚朴素，久经把玩，更为内敛温润。
明 玉鸮
鸮玉质温润，色彩斑驳，古意盎然。器呈扁平片状，双翅展开，似飞翔状，雕工简洁疏朗，用浅圆雕的技法雕出鹗首，注重整体轮廓，雕工简洁疏朗，斜面线与阳线琢磨规整，触之有感。背部有一牛鼻穿孔。鹗在上古时期被认为是通神的动物，把祭器做成鹗的形状，就是期望借助鹗来通达神灵。整体以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵，注重整体的形似和关键部位的神似，雕工质朴。
明 素玉璜
璜为白玉质，温润细腻，光气精良。器呈圆柱弧形，薄厚不均，器表光素无纹，打磨光滑，两端琢有对钻孔，应是供穿系悬挂用。璜在商周时期，曾是重要的礼器，《周礼》中说：“以玄璜礼北方”。但当象征男性权力的圭、琮和璧开始流行后，璜更广泛的用途则是做佩饰之用，这从古代遗址和墓葬出土的文物中可以得到证明，在汉代璜已完全从礼仪玉器演变成装饰玉了。整体造型古朴大气，纹饰雕琢流畅，器物精致美观，盘玩熟旧。
明 白玉浅刻般若波罗密心经管
管为白玉质，细腻润洁。器呈圆柱形，上下做通心钻孔，孔径甚宽，口缘两端各起箍形带饰一圈，内有打洼工艺，外壁削磨成八棱面，每面两行文字具以双钩技法依序镌刻“大唐三藏法师玄奘译”释的《般若波罗蜜多心经》，字形小如芝麻，笔触纤细如丝，字体娟秀飘逸，行笔自然流畅。整器作工精微清妙，典雅凝静，显示出娴熟高超地琢刻水准，堪称明清仿宋玉器的上乘之作，足可宝玩。
明 龙形玉佩
此件为青玉质，温润细腻，包浆熟旧。器呈厚片状，以镂雕和双阴挤阳线等工艺碾琢龙形，趴卧状，臣字眼，上下吻两端卷曲，身上满工，线条流畅犀利，纹饰精美，身躯机尽扭转之势，体态蜿蜒矫健，极为生动有力，工艺水准高超。整体刀法爽利生动，显出雄健刚毅的气质，使之浑然一体，设计巧妙，雕琢工艺精湛，造型生动，古意盎然。静置之物却有生出灵动之气质，将高超的艺术性与极精湛的工艺完美结合，属王侯级别的贵族饰品。
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。玉韵悠悠，清风如水，虚怀若竹气如兰，瑾慧于心德于行。爱玉者品自高，玩玉者情慕雅，知玉者德必美。古玉之美，最是那古色古香古韵忆古情怀，她的流年，犹如洗尽铅华冰清玉洁的古朴女子；她的沧桑，嫣然梨花带雨风霜醉红颜的韵味；她的故事，流露出此生与你一见钟情梦回千古的诗情画意。
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