安 然 聊 古 玉
之 馆 藏 嘉 木 良 卉
青金石御题翠云岩山景
清·乾隆（1736-1795年）
长14.2cm，宽5.3cm，高16cm
颐和园博物馆藏
馆藏清·乾隆青金石御题翠云岩山景
清·乾隆（1736-1795年）
长14.2cm，宽5.3cm，高16cm
青金石质，色泽鲜艳，颜色湛蓝。此件山子根据石料纹理走向雕琢成山形，山景造型逼真，山景之上浮雕山石、松柏。正面刻有乾隆御题诗《御题翠云岩》，诗文曰：叶姿枝态锁层峰，织翠流青色正浓。习习天风拂岩落，人间烦暑觅何从。
翡翠雕“玉堂富贵”仿乾隆御题插屏
民国（1912-1949年）
长44cm，宽38cm，高1cm
屏芯呈长方形，采用整块翡翠原料，以浮雕的手法琢刻而成。一面雕有玉兰、海棠等纹饰，寓意“玉堂富贵”。另一面表现的是战国时期“甘罗拜相”的场面，并附有乾隆皇帝的御制诗一首。翠料色泽浓绿柔和，花纹雕饰层次丰富，布局协调背为翠雕工艺的上乘佳品。
白玉雕“蝶恋花”纹扣
清·乾隆（1736-1795年）
长6.9cm，宽6.3cm
白玉质，玉质晶莹，包浆凝重，雕工细腻。玉扣呈圆形，采用浮雕阴刻的手法，正面雕蝴蝶一对上下团抱，中间饰菊纹，蝴蝶婀娜多姿，花朵徐徐绽放，仿佛与蝶齐舞。背面浮雕花蒂，花瓣层层叠叠，花蔓花萼清晰疏朗。整件玉扣构思奇巧，工艺细腻精妙。题材取自“蝶恋花”，暗喻缠绵悱恻的情感。此扣名氅扣，为古时道袍或吉服之玉扣，是传统文人配饰中的重要品种，常置于胸前，兼可把玩。
碧玉刻御制诗插屏
清·乾隆（1736-1795年）
长35.5cm，宽16cm，高40cm
颐和园博物馆藏
碧玉番莲八吉祥双凤首活环扁瓶
清·乾隆（1736-1795年）
长15.5cm，宽3.5cm，高27.5cm
中国人民大学清史研究所藏
碧玉番莲八吉祥双凤首活环扁瓶
清·乾隆（1736-1795年）
长15.5cm，宽3.5cm，高27.5cm
碧玉质，色泽深沉，带炭色斑点及石纹。整料掏膛圆雕，内膛均匀，瓶盖带纽，顶部饰花瓣纹，与瓶身花卉纹饰相呼应。两侧镂雕凤首耳配活环。瓶身圆形开光，浮雕佛教八吉祥纹饰，即胜幢、法轮、法螺宝伞、吉祥结、宝瓶、莲花、双鱼。中心饰牡丹纹，由八宝环绕周围。取富贵长春，吉祥如意之意。整体雕工流畅，为典型的清代宫廷陈设玉器。
青玉雕松倭角方笔筒
清·乾隆（1736-1795年）
长8cm，宽6cm，高13cm
颐和园博物馆藏
青玉雕松倭角方笔筒
清·乾隆（1736-1795年）
长8cm，宽6cm，高13cm
青玉质，有少许黄褐皮色。该器用整料雕出海棠口形笔筒，筒身随形浅浮雕遒劲苍松。构图清晰，设计巧妙，雕工精湛，抛光极好，器形规整而不失自然之趣，散发着浓郁的书卷气息。
白玉描金菊纹盘
清·嘉庆（1796-1820年）
直径26cm，高4.6cm
颐和园博物馆藏
白玉描金菊纹盘
清·嘉庆（1796-1820年）
直径26cm，高4.6cm
白玉质。此盘造型规整，口沿外撇，腹部渐收，底为圈足。盘内外壁皆雕刻形态各异的菊纹，花纹描金；该器玉质光泽莹润，壁薄体轻。菊与梅、兰、竹被称为四君子，因此菊纹深受文人的喜爱。
白玉龙柄莲瓣纹壶
清·嘉庆（1796-1820年）
长20cm，宽12cm，高13cm
颐和园博物馆藏
白玉龙柄莲瓣纹壶
清·嘉庆（1796-1820年）
长20cm，宽12cm，高13cm
白玉质，局部有黄皮色。该器由盖和壶身配套组成，盖和壶身有子母扣。盖顶为宝珠形纽，壶盖和壶身腹部有莲瓣纹。龙形柄，鼓腹，圈足。该器玉质温润，雕工精湛，造型雅致，抛光极好。
白玉雕“耕读图”山子
清·乾隆（1736-1795年）
长10.0cm，宽5.0cm，高14.6cm
颐和园博物馆藏
南红玛瑙红蝠灵芝百合花
清·乾隆（1736-1795年）
长9cm，宽6.2cm，高5.6cm
中国人民大学清史研究所藏
南红玛瑙红蝠灵芝百合花
清·乾隆（1736-1795年）
长9cm，宽6.2cm，高5.6cm
南红玛瑙质，玛瑙质地坚实，红白相间。随形圆雕，选玛瑙白色为主体，圆雕百合一对，层层叠叠丰满细润；一侧取红色玛瑙高浮雕灵芝如意一枚，系“卍”字纹绶带。另有红色蝙蝠一双饰于百合之上，尤为灵动。整件摆件百合水润莹白，灵芝与蝙蝠朱红点睛，构思与审美甚是奇巧。百合寓意百年好合；灵芝与“卍”字绶带寓意万代如意；朱红色蝙蝠寓意洪福齐天。南红玛瑙为中国独有的玛瑙品种，多产于云南宝山，产量稀少。从西周时期贵族墓穴出土的南红玛瑙串饰便可知，优质的南红玛瑙被历代统治者所珍视。到了清代，南红玛瑙更是宫廷陈设中常见之物。
白玉梅花活环耳盖罐
清·乾隆（1736-1795年）
直径13.7cm，高25.5cm
颐和园博物馆藏
白玉梅花活环耳盖罐
清·乾隆（1736-1795年）
直径13.7cm，高25.5cm
白玉质。该器由盖和瓶身组成，小口，折肩，长腹下收，圈足；盖为狮形纽。该器肩部两侧雕梅花形耳，耳为梅花活环。瓶腹部浅浮雕梅花。梅花具有不屈不挠，坚韧不拔，自强不息，奋勇当先的精神品质，它能傲立雪中，不畏严寒，不惧艰辛，自古就为中华民族优秀品格的完美象征。
白玉松竹梅花插
清·乾隆（1736-1795年）
长6.5cm，宽5.5cm，高13.3cm
中国人民大学清史研究所藏
白玉松竹梅花插
清·乾隆（1736-1795年）
长6.5cm，宽5.5cm，高13.3cm
白玉质，留红皮。随形圆雕以苍劲的松干为主体，掏膛匀称，可插花，四面以浮雕手法饰以松、竹和梅，层次多变。松下仙鹤独立，竹边一簇山石灵芝。整件花插通景一气呵成，生气盎然，活泼雅致，寓意松鹤延年，亦饱含文人高风亮节的情怀。松、竹和梅合称“岁寒三友”。有“松竹梅，岁寒三友；桃李杏，春暖一家”之说。松竹梅这三种植物在寒冬时节依然可以保持顽强的生命力，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊和常青不老、旺盛的生命力。更有“大雪压青松，青松挺且直”的诗句来比喻松树正直清高、不屈不挠的精神；“未出土前便有节，待到凌云仍虚心”的诗句来形容竹子高风亮节、虚怀若谷的气魄；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”来赞美梅花的冰清玉洁，傲立霜雪。
白玉荷叶洗
清·乾隆（1736-1795年）
长15cm，宽14cm，高7cm
中国人民大学清史研究所藏
白玉荷叶洗
清·乾隆（1736-1795年）
长15cm，宽14cm，高7cm
白玉质，带红皮。籽料整挖中空，随形雕琢蜷曲荷叶为洗，底部与周身以浮雕与圆雕相结合的方式饰以相连的莲花与莲叶，末端束于笔洗一侧，纹饰与线条流畅，贯穿始终。整体造型生动优美，富于变化。加之籽料皮色比意荷花恰到好处，使得整件器物更加情趣盎然。北宋周敦颐《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，浊清涟而不妖”的名句正寄托了中国古代文人墨客对君子美德的期许。此笔洗正是寄托了清正廉洁、君子爱莲的寓意，不失为一件宫廷文房佳器。
白石嵌百宝“喜迎富贵”砚屏
清·光绪（1875-1908年）
长23.5cm，宽10cm，高1.8cm
屏芯以白石为地，其上以玉石、翡翠、青金石、芙蓉石等材质嵌喜鹊、牡丹等花鸟纹饰。喜鹊谐音“喜”，牡丹花语富贵，两者结合取“喜迎富贵”之意。附硬木屏座。
青玉“晚香”款兰竹图诗文笔筒
清·道光（1821-1850年）
直径14.3cm，高14.4cm
青玉质。玉呈清碧色，有黄褐色斑点。外壁采用浅浮雕和线雕技法表现竹、兰、山石等纹饰，图案纹饰之后刻隶书“竹兰诗”一首。竹、兰纹饰古往今来为文人雅士所喜爱，用以表达自己卓尔不凡的情趣，或作为自身品德的警戒，包含正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。
颐和园博物馆藏：
紫檀嵌银丝三镶翡翠“龙凤呈祥”如意
颐和园博物馆藏
清·光绪（1875-1908年）
长53cm，宽14cm，高10cm
翡翠质，紫檀木柄。云头形首，海棠形腹和尾部，皆嵌有翡翠饰片。首部雕“祥龙戏珠”，龙身体弯曲，似从海中跃出，口吐仙气，将悬于空中的灵珠包裹其中。中腹及尾部雕饰为凤纹，与首部纹饰呼应，取“龙凤呈祥”之意。尾有象鼻孔，系黄穗子。紫檀柄刻多字，内嵌银丝。该器富贵大气，工艺精湛，颇具皇家风范。
青白玉螭（chī）衔灵芝纹炉顶
元（1271-1368年）
长3.6cm，宽2.2cm，厚3.7cm
北京艺术博物馆藏
青玉双螭（chī）衔灵芝纹饰件
元（1271-1368年）
长8.2cm，宽6cm，厚1.4cm
北京艺术博物馆藏
白玉镂雕龙纹带饰
元（1271-1368年）
长5.8cm，宽4.7cm，厚1.5cm
北京艺术博物馆藏
青白玉虎
宋至元（960-1368年）
长6.2cm，宽3.9cm，高2cm
中国人民大学清史研究所藏
青白玉俏色奔马纹带饰
辽、金（916-1134年）
长5.4cm，宽4.1cm，厚0.6cm
北京艺术博物馆藏
碧玉螭（chī）纹觥（gōng）
清·乾隆（1736-1795年）
长7.5cm，宽6.2cm，高11.7cm
颐和园博物馆藏
临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。玉韵悠悠，清风如水，虚怀若竹气如兰，瑾慧于心德于行。爱玉者品自高，玩玉者情慕雅，知玉者德必美。古玉之美，最是那古色古香古韵忆古情怀，她的流年，犹如洗尽铅华冰清玉洁的古朴女子；她的沧桑，嫣然梨花带雨风霜醉红颜的韵味；她的故事，流露出此生与你一见钟情梦回千古的诗情画意。
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