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｜先秦：六礼不可少 皮帛做聘礼｜
《周礼》中对婚嫁风俗有过明确的规定，不过那个时代，社会等级森严，很多礼节都是用来约束贵族阶层的。对于一般的庶民而言，结婚相对比较简单。
《周礼》中有这么几句话，叫“仲春之月，令会男女，于是时也，奔着不禁。”什么意思呢？就是说春天的时候，男女相会，聊的好了直接就奔着结婚去了，一般家庭也不会管束。这样的结婚形式很简单，别说聘礼了，连结婚仪式什么的全省了。
当然了，如果是贵族阶层，可就没有这么简单了，按照《周礼》的规定，贵族阶层结婚要由六个步骤组成，男方要先派人向女方求亲，女方家同意后，会把女儿的名字和生辰八字反馈给男方，男方家将两人生辰八字拿来占卜，得到吉兆之后，再跟女方家互通婚书。
之后，男方要向女方纳征，也就是赠送聘礼。然后就是两家约定婚期，到时候新郎亲自到女方家迎新娘回家成亲，这个婚才算是正式结成。在传统社会里，这六个步骤的礼仪缺一不可，否则就是礼不备，也就是失礼了的意思。
这贵族阶层实行的六礼中，有一个重要的项目就是送聘礼或者送彩礼，也就是纳征。不过，当年的彩礼并没有今天我们所议论的这么浮夸，既不会有金子也不会有银子，而是要送皮帛，也就是兽皮和丝帛布匹。
之所以送它们，据说是延续了上古先民的婚礼习俗，上古时代大家靠打猎、种植为生，打猎打到的兽皮和手工织出来的丝帛，是生活中常用到的事物，赠送这样的东西也是为了表达男方的诚意，再加上那会虽然有了货币，但是以物易物的现象依然普遍，兽皮丝帛都是硬通货，送这样的彩礼其实跟送钱也差不太多。
到了汉代以后，聘礼的种类发生了一些变化，比如皇家开始流行采用黄金当聘礼。
｜隋唐：不做太子妃 门第更重要｜
进入隋唐以后，中国人婚姻风俗开始更加关注对方的出身。什么样的出身算好呢？必须要是那种高门士族，说得更具体一点，就是“五姓七望”的家族。
在这种风气影响下，唐王朝的婚姻市场上刮起了一场天价彩礼的热潮，那这个时期的彩礼会有多离谱呢？
举个例子吧，唐太宗时期的权臣许敬宗，他家还不算是“五姓七望”之一呢，在他嫁女儿的时候，就因为对方门第比自己低，许敬宗开口就要“彩礼数十万”钱。您要知道，那会一斗米才四、五钱，数十万钱的彩礼，他这是憋着把国家的粮库都买下来了吧。
不过这许敬宗也是机关算尽，他嫁女儿的时候虽然收了天价彩礼，可是等他儿子娶媳妇的时候，这笔彩礼几乎是原封不动又花出去了。没办法，谁让他儿子娶的是尉迟恭家的重孙女呢，尉迟恭，门神爷，人家这门第可比许敬宗又高多了！
等到一百多年以后，唐文宗在位的时候，替自己的太子向当时的宰相郑覃求婚，想娶郑家的孙女做太子妃。没想到，荥阳郑氏出身的郑覃，放着一个好好的太子妃不要，宁可把孙女嫁给了一个九品小官，没办法，谁让这小官姓崔，是博陵崔氏家族的后生呢？这事把唐文宗气得半死，直接在宫里开骂：“我们李家二百年的天子，还赶不上他们姓崔、姓卢的嘛？！”
新婚夫妇在进行拜客典礼
｜宋元：钱财丰厚 身价反转｜
宋朝以后，门第观念越发淡薄了，可与此同时，随着宋朝经济的发展，大家的钱袋子都鼓了，婚姻市场上的彩礼嫁妆问题反而越发凸显，具体表现就是女子的嫁妆开始增多，而且嫁妆的数量直接关系到了新媳妇未来在夫家的地位。
不过呢，这还真不是男方家狮子大开口，多数情况下都是女孩父母的主动行为，其实就跟今天很多人的心态很像，谁不希望自家女儿嫁妆多、底气足，嫁过去以后不受委屈呢？
宋朝的这种给女儿提供丰厚嫁妆的风气，让当时有儿子的家庭掌握了婚姻市场上的主动权。不过呢，他们也不用得意，因为等到两百年后元朝的时候，事情就彻底倒过来了。
到了元朝，天价彩礼的命运再次落到了男方家庭上。当时人做过一个统计，如果是一般人家娶一个同样普通家庭出身的老婆，嫁妆在1300贯铜钱左右，这相当于一个普通人家好几年的收入了。
这还不算完，婚礼上的所有开销也统统由男方承担，女方家庭只需要给女儿预备一副首饰，外加一套红漆马桶就齐活了。
或许您会好奇，从宋到元不过一二百年，风气怎么发生这么大的变化呢？最重要的一个原因在于，元朝法律规定，元代女子的嫁妆在婚后不再是女性的私人财产，换句话说，就是老公也能花老婆的嫁妆，而如果离婚的话，嫁妆也不用退回。
这么一来，有女孩的家庭就不愿意再给孩子预备丰厚的嫁妆了，与此相反，他们转而开始所要高价的彩礼，这一方面是为自己多争取一些好处，另一方面，也能降低男方未来纳妾的可能性，毕竟您娶一个媳妇都花这么多钱，想再纳个妾？您先掂量掂量自己的腰包吧。
这种高价彩礼的风气盛行，直接的结果自然是穷苦人家娶不起媳妇，于是在社会上，就出现了一种穷人家庭让儿子去给人当赘婿的风气。以至于元朝专门出现了一种特别的婚约，就是专供这种上门女婿的，只不过，这种上门女婿的家庭地位怎么样，估计您想想也能知道。
｜清朝：人品放一边 有钱就结婚｜
作为中国最后一个封建王朝，清代的许多观念从今天的角度看，绝对是保守、落后、需要批判的。就拿这个彩礼和嫁妆来说吧，清代的风俗就是不问对方家境身世如何，只问有没有钱。
清代有本古书中记载，说当时的人在婚姻中对钱财看得很重，不论是娶媳妇还是嫁女儿，第一件事先问钱，人品德行放两边；对男方来说，只要嫁妆丰厚，那这女孩的品行差一点，男方家也就忍了；而对女方家呢，只要彩礼够隆重，那这男方德行坏一点，这边也就将就了。
这样的风气盛行，社会自然就好不了。当时，结婚前两家人要先把钱财的事商量清楚，那可真是结婚彩礼重、嫁妆也重。
因为高额嫁妆的问题存在，使得穷人家庭一旦生下女孩，很可能会直接溺死，也就是说，清代许多地区频繁出现杀害女婴的现象就是因为嫁妆问题。
好在，自从中华人民共和国建立以后，随着上世纪五六十年代社会风气的变化，彩礼和嫁妆曾经一度不再是人们结婚时最关注的问题，大家更关心的是结婚的对象人好不好、够不够追求进步。
我个人感觉，这其实才是一段婚姻关系中最重要的事情，人们选择结婚对象，最重要的不还是要看人嘛？毕竟这个人是要与你一起携手共度后半生的，至于钱财，我觉得如果夫妻双方人品好、处得好，何愁找不到挣钱的路子呢？
编辑：亚特
素材来源：网络
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