起朱楼，宴宾客，楼塌了……
情感
2024-12-27 10:58
江苏
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Avogado6【日】| 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1742天！
一位重庆的老朋友，让我聊一聊——一人得道，鸡犬升天。
我想，多数人和他一样，对如何“得道”，又如何“升天”不太感兴趣，最感兴趣的是——“鸡犬升天”之后。我们的神话故事里，有不少得道升天的，最为奇特的一位，在我看来，当属——刘安（不是杀了自己老婆当菜，请刘备喝酒的那一位）。据说，他上天之后，因为舍不得家里的鸡犬，整天茶饭不思、思绪不宁，于是，上天的神仙就把他家里的鸡鸭鹅狗猫，一并带上了天。当然，也有另一种说法，说刘安在升天之际，在自家的院子里撒了一把丹药，结果家里的鸡鸭鹅狗猫吃了，也升了天。按前一种说法，刘安不过就是一个“有道”的土佬；而，按后一种说法，刘安就是汉代那个风流儒雅的——淮南王，好客，好书，也好神仙方术，但，终究没能逃脱宫廷斗争的牵累，死于非命。很显然，多数人更喜欢前一个刘安，虽然土了一点，但很可爱，更接地气。所以，说起“一人得道，鸡犬升天”这个成语时，想到的多半就是这个可爱淳朴的刘安。只不过，后世在应用这个成语时，已经在很大程度上篡改了刘安的光辉事迹，每每用它来比喻——一个人做了官、发了财，家人亲戚一起跟着沾光的现象。在当下的语境里，“鸡犬升天”基本上属于贬义，用在谁头上，跟骂街差不多。不过，实话说，大家在说谁家“鸡犬升天”时，话里话外多少都有几分羡慕，几分醋意，甚至比酸葡萄还要酸一些。在一个以家庭或者家族为本位的古代社会里，能者或发达者照顾家族和亲戚，本来就是理所应当的事。所以看见“鸡犬升天”的事，贬固然是要贬的，但，骨子里未必就不赞成，但凡自家有这样的机会，总免不了要实践一下“鸡犬升天”的境界。只是，在这个境界里，“得道”者和攀龙附凤的“升天”者们的心境，有所不同。想攀的人，实践心理更迫切一些，恨不得一步登天；而，被攀的感觉相对复杂，一是有自豪荣耀感，二是难免会被拖累暗暗叫苦。自古，我们就推崇“有福同享，有难同当”。有光，亲戚之间沾一点或者更多，好像历来也是理所应当的。如果有光不让亲戚沾，那反倒还需要有点勇气，即使那些亲戚，并没有跟你有难同当，甚至还落井下石过，到时候人家来沾光，似乎也没什么不应该的。显然，只要一人得了道，那，鸡鸭鹅狗猫自然就会一拥而上，跟着升天享福去了。你看，几个志同道合的好朋友一起创业，共患难的时候，大家往往齐心协力（亲戚自然不会沾边），等渡过难关，蒸蒸日上，该同享福了，却往往会起分歧，最后不闹个你死我活，就算幸事。因为，一旦有福可享了，各自身边的“鸡鸭鹅狗猫”，就陆陆续续都来了。时间一长，原来患难的兄弟，就分成各自的亲戚集团，再在一起共事，想不起意见都难。鲁迅在谈袁世凯时，就说过——中国的猛人身边，总有一批包围者，事都坏在包围者身上，围垮一个猛人，大家再围另一个。其实，猛人最贴身的包围者，就是自家的“鸡鸭鹅狗猫”，比如，袁世凯称帝，那个连报纸（顺天时报）都伪造好了送给他看的人，就是他的好大儿——袁克定（详见《你，信什么？》）。所以，我们中国人是相当聪明的，当年编“鸡犬升天”传说的人，就已经知道——“升天”的结果好不了。于是，他们就给故事安排了一个啼笑皆非的结局——说是刘安升天以后，不谙礼数，“起坐不恭”，终被弹劾，要受惩罚，幸亏有神仙同事说情，才算放过，但“死罪可免，活罪难逃”——被安排去打扫厕所。知道这个结局后，有人还写诗质疑刘安——身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生？大概是刘安上天以后，一群鸡鸭鹅狗猫整天跟在他屁股后面，四处聒噪，到处方便，弄得天界大乱，噪音超标，卫生脏乱，因此才把他发到环卫部去，让他将功补过。刘安的命运如此，那些跟上天的鸡鸭鹅狗猫呢？书上没说。不过，我想，既然连刘安都被安到厕所里去了，那些惹了祸的鸡鸭鹅狗猫，如果不赶紧逃下界的话，很可能就要进入仙界的厨房，成为仙界美食，续写《舌尖上的仙界》。你看，从鸡犬升天，到任人唯亲，再到家散人尽，这样的三步曲，自古就有剧本，一直演到现在。写在最后：
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！![]()
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