为亲报仇，怎么判？
情感
2025-01-07 10:58
江苏
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网络 | 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1749天！
一位苏州的朋友，与我聊起了河北那件事，闲聊之余，他问——为亲报仇，怎么判？
自从董仲舒提出“独尊儒术”以来，历朝历代都说自己是以孝治国，皇帝也个个自称是大孝之人。尽管实际上父子争位、兄弟相残的事，皇宫里就没断过，但，孝治的招幌，自打挂上去之后，一直就没有摘下来过。当然，以孝治国，也有一点小麻烦，都说忠臣必出于孝子之家，但，如果做臣子的，自家的老爹跟皇上成了对头，该帮谁？更普遍的麻烦是，如果孝子为了履行孝道，为亲报仇，杀了人，怎么办？国家总不能没有法律，而且法律的执行者，只能是政府，政府无论如何，不应该允许个人自己执法。显然，所谓的“为亲报仇”而杀人，就是自己执法，如果人人都如此快意恩仇，那还要法律干吗？还要政府作甚？
所以，各个朝代在“为亲报仇”的问题上，往往犹豫不决，蛇鼠两端，有一阵子，不加追究，甚至表彰手刃仇家的孝子；有一阵子，又强调政府执法，惩罚杀人者，不管是不是孝子。说实在的，一般来说，虽然传统国家提倡孝道，当然也不都是挂羊头卖狗肉，但，毕竟没有当家执政的人，乐意底下的百姓有了冤屈和纷争，不求助官府，一律自行了断的，即使出于孝道，也是个祸根，这个口子一开，说不定哪天就被某些野心家利用，成为祸乱之源。但，有意思的是，凡是这种为报仇的好汉，几乎无一例外会获得民间舆论的力挺，载入民间口碑是肯定的，多半还会载入地方志，长久地为人称颂。实话说，无论什么性质的国家，完全不在乎民意的，大概没有。即便我们的皇帝时代，民为邦本的教条，也是颠扑不破且政治正确的大道理。鉴于为亲报仇的呼声如此之高，皇帝们也都很为难，很难有一个准主意，到底是该奖励还是惩罚。到了明清之际，只好打个对折，含糊一下，一边网开一面，重罪轻判；一边表彰那些讨饭孝亲、割了自己大腿上的肉给爹娘治病的温和型孝子，给他们立牌坊，以便把人民的孝行，往这正面上引导。只是，如果碰上一些个别的二愣子，该动刀动棒，还是挡不住。你看，清末新政开始的司法改革，改到民国，全盘引入西方法律制度。为亲报仇这种事，无论打什么旗号，在法律上是绝对不被允许了。但，奇怪的是，偏偏这段时间，硬是出了不少大案子——几个大人物，都是死在了“为亲报仇”的枪下。小徐，在民国史上，是一个特别能折腾的人，纵横捭阖，翻云覆雨，虽然自我感觉是诸葛亮，其实更像苏秦、张仪之流，因此结怨太多，最大的仇家，就是——冯玉祥。这是因为在直皖战前，小徐杀了冯玉祥的恩公（据说还有一点瓜蔓亲）——北洋宿将，陆建章。风水轮流转，后来终于到了冯玉祥左右政局的时代。某日，一列火车，在廊坊被截住，坐在头等车厢的小徐，被冯玉祥的兵拖了出来，一句废话没有，就吃了枪子。然后，冯玉祥请来陆建章的儿子——陆承武，让他对外宣称——他是为父报仇，杀了徐树铮。第二个枪下鬼——孙传芳。
孙传芳，曾经是后期直系的大人物，国民革命军北伐，要对付的三大军阀——张作霖、吴佩孚、孙传芳。其中交战最多，打得最凶的，就数孙传芳。1928年，孙传芳失败下野，躲在天津的租界里吃斋念佛。某日，佛堂来了一个不速之客——施从滨的女儿，施剑翘。也是一句废话没有，直接冲着孙传芳的脑袋，就是一枪。原来，孙传芳也曾经跟张宗昌打过仗，俘虏过张宗昌的部下旅长——施从滨，并且杀了这个老而无用的老军头。一个手无缚鸡之力且没有怎么弄过枪的弱女子，居然可以如此轻易地杀掉一个沙场宿将，在刺杀史上，不能不说是创造了一个奇迹。第三个枪下鬼——张宗昌。
张宗昌，也犯过孙传芳的毛病，在军阀混战中，杀过俘虏——冯玉祥手下的一个军长，郑金声。后来，张宗昌兵败下野，山东这块旧日的地盘，已经归了冯玉祥的旧部——韩复榘。但，张宗昌不识趣，非要回山东来溜达溜达。这一次，张宗昌连火车都没有爬上去，就被打成了筛子。不用说，肯定又用得着孝子了。这回的孝子是——郑金声的侄子，据说是已经过继给郑金声的——郑继成。这3个孝子（女）的事迹，当时被广为传颂，甚至还出了小册子，经文人记者的渲染，孝子们无不含恨忍辱，卧薪尝胆，个个都有豫让、专诸（详见《小人物大历史｜这个杀手，有点“怂”》）之风，整个过程传得神乎其神，他们的枪法也神乎其技。当然，更重要的是，这3位孝子，最终都没有被法律惩治，只有施剑翘，被象征性地关进了监狱，后因大孝之行，又被特赦。从此，这3位孝子，顶着孝子的光环，过着幸福且风光的生活。这3位孝子的成人童话，在当政者和媒体的合谋中，被借机制造出来，被不明就里的百姓传颂。其实，这3位孝子，都不过是权力斗争的道具。真正的杀人者，另有其人——徐树铮，死在冯玉祥的手里；张宗昌，死在韩复榘的手里；而，孙传芳的死，幕后人物一直没有弄清楚，但，最有可能的是，当时已经当了家的国民党系统的某些权要。他们的死，也基本上不是报仇的牺牲，而是政治斗争的需要——冯玉祥联合奉系推倒直系，推出段祺瑞做临时政府的执政，当然不能允许小徐出来，让这个空头的执政真的活跃起来；而，韩复榘好不容易才得到了山东的地盘，当然不能允许它的旧主东山再起，哪怕一丁点的迹象也容不得；至于孙传芳，过去的威风实在太大，给所有跟他交过手的人，留下了深刻印象，为党国大计考虑，当然最好是斩草除根，不能让他死灰复燃。你看，民国时期，是中国政治和文化的转型期，据说，特点就是——礼崩乐坏，人心不古，中间还经过五四打倒了孔家店。但，就是这样一个时期，孝道也还可以派上很大的用场。写在最后：
终于明白——不是应该怎么判案，而是应该如何扯淡。![]()
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