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Sergio Ingravalle【德】| 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1743天！
一位北京的朋友，问我——这句话（如题），你是怎么理解的？
中国历史上，大概有2000多年的时间里，使用的货币——多是一种外圆内方的铜钱。把钱做成这个样子，当然有浇铸之后方便加工一说，更暗含着我们对宇宙的认识——天圆地方。从某种意义上来说，一枚小小的铜钱，蕴含了天地宇宙。任何东西被赋予某种寓意，气魄就大了。可，麻烦也来了，因为宇宙在我们古老的认知里，还有另外一副模样——混沌。于是，钱这种财富的象征，也不免混沌起来。就拿传统的中国人认为最稳定的土地所有权来说吧。虽说，早就有了土地的自由买卖，张三买李四的地，请来中间人，写好契约文书，方位标志一清二楚，一条垄沟都不带差的，那——地契在谁手里，地就是谁的，哪怕张三出去多年，地还是张三的。明清时期，江南盛行永佃权，田地权（所有权）和田面权（使用权），上面写得清清楚楚，可以分别典卖，按说物权是很清晰的吧？
“普天之下，莫非王土”。真要是朝廷因为“国家需要”，看上了你家的土地，你无论多不情愿，都得让出来。仁慈一点的，还有点补偿，“公事公办”横一点的，连一点象征性的补偿都没有，好在，这样的事并不多。但，至少在理论上，古代中国的土地所有权是含糊的。连脚下最坚实的土地都是如此，其他财产的边界就更糊涂了。我们一向号称以农立国，但几乎人人爱经商，也会经商。富可敌国的商人不用多说，农夫村妇也断不了挑着担子、推着车子、挽着篮子去赶集。挣来的钱，虽然在一般情况下是自己的，但，如果倒霉，赶上了贪虐的官和暴虐的皇帝，那可就不好说了。一个小小的七品芝麻官（县令），想要让一个有钱的主倾家荡产，从来就不是什么难事，要不然怎么会有“灭门县令”一说？秦汉时期的皇帝，一有急需，就拿有“市籍”的商人开刀——商人的钱，就变成了国家的钱。虽然，后来“市籍”这种贱民的称号消失了，但，商人的地位依然不高，他们挣得的家产还是不保险。于是，讲究一点的，赚了钱就去买地，让自己变成地主，然后让家里的孩子读书、考试进入仕途；性子急一点的，干脆花巨资买官，直接混入捐班的行列。总之，是让自己或子孙后代从铁砧变成铁锤，重则让人家破产，轻则保自己的家。政坛风云，宦海沉浮，稍不留神，罢官抄家也是司空见惯的寻常事。你看，富甲天下的石崇，连皇帝帮着自己的舅家——王恺跟他斗富，都斗不过。据说，他家里的厕所都是花团锦簇，香气扑鼻，还有漂亮的婢女（不漂亮的不要，影响如厕的顺畅度）24小时候轮流值班，高捧手纸伺候，害得客人进去后，还以为误入内室。结果，还不是——风向一变，照样家产籍没，身首异处，最心爱的歌妓——绿珠也被连累得跳了楼。当然，如果都像清朝的三朝元老——曹振镛（详见《比贪官危害更大的，官》）那样（这家伙有盐商的家底），天天多磕头少说话，安享富贵的可能性，显然要大一点，但，同样不等于进了保险箱。你再看，和珅。虽然已经被现在的媒体炒成了——天下第一巨贪，好像十恶不赦的样子。其实，他八面玲珑，不光只讨乾隆的欢心。钱，是捞了不少，不过大多出于人家的主动孝敬。而，他多年攒下的家当，在他有生之年，并没有跟他姓钮祜禄氏，而是被后来的嘉庆拿去了。当然，有十大罪状，但，真正的缘由——大概是连年剿五省的白莲教起义，国库空虚，害得嘉庆心里也空落落的，只好来了个——和珅跌倒，嘉庆吃饱。其实，在我看来，也就是半饱，你看，从此之后，嘉庆再也没像他爹那样巡幸江南了。其实，更要命的是，相当多对私有财产的剥夺，都有着相当正当的理由。因为我们的文化里有道德，有意味过于强大的“公”与“私”的概念。你看，那个出过“何以不食肉糜”笑话的昏君——晋惠帝，听见蛤蟆叫，问道——为公乎，为私乎？看来，他并不是真的糊涂，王朝政治的要害就是这么点事，无非是公乎私乎，公私要平衡了，国家也就太平了。国家不言而喻地体现着“公”的一面，由公而剥夺私，即使手段不那么光明，道理上也可以说得过去。有时候，所有的鬼魅行径，只要挂上了“公”的招牌，就可以堂而皇之，官吏们的假公济私，自然也就难免。说到底，哪个时代的“公”其实都掺了80%～90%的“私”，皇帝以天下为家，天下也多少有皇家家产的意思。你看，昔日沛县街市上的无赖——刘邦，做了皇帝，就跟他老子吹牛——你从前老说我没有老二能置业，现在看看谁挣的家业大？其实，古往今来，老百姓都知道这个道理，无论是汉朝还是唐朝，都认为那是老刘家和老李家的天下，也都认可老刘家和老李家对他们土地财产的征用。只要这种事别太频繁，别太无度。当然，那些当官的更是认可来自皇权的“公”的肆虐，落难倒霉时，无论有多大的脾气，都只能眼睁睁地看着家产被抄走。你看，大明万历年间的张居正，有不小的作为，为了和光同尘，也确实腐败过，死后家产被抄，一家十几口被关在一间屋子里，活活饿死——没有一个人有过冲出来想点办法的念头。于是，我们现在有了这么一个极端的说法——花出去的钱，才是自己的。你看，一个人只要有点出息，家族的负担马上会加重，人人都认为可以沾上点光，手里有点银子，需要管的人就多。实际上，几乎每个做官的，后面都要管一大家族的人（让他们怎么做清官！）。利益均沾的结果，财产权多少也就模糊了。再加上，有“富不出三代”和“天下没有不散的筵席”等等“魔咒”，社会的资产很难积累起来。西方的历史短，但人家有几百年历史的资本家族，就连小日本也有三菱、三井这样绵延几百年的老商社。而，我们的老字号，充其量也不过是卖卖鞋袜、烤鸭和剪刀的店铺。汉、唐、宋、明都有过大规模的手工业工场，一个个都灰飞烟灭了。你看，古罗马多数时期也是帝制，不过《罗马法》却把物权界定得清清楚楚。罗马的皇帝可以砍大臣的脑袋，但想要没收财产可就难了。关键是，人家文艺复兴很彻底——由市民社会走向现代。其实，我们一直在跟人家学，边学边摸索，这不是什么坏事，好东西确实得学，毕竟是为了你好我好大家好。可人家规则的基石，就是——物权（私有财产权），我们恰恰在这个问题上——学得比较慢。![]()
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