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Arman Ohanyan【亚美尼亚】| 图
老周 | 文
今天，是你陪着老周的第1752天！
一位南京的朋友，最近在策划一个方案，他们单位里一位劳苦功高且宅心仁厚的老领导要退休了，他们想搞一个“难忘”的仪式。小伙子脑袋好使，有知识，也有见识，他想到了——万民伞。问我——可行否？
实话说，给离任的官员送万民伞，多年前，我在网上也看到过，只是，从照片上看，送行的人手里，不仅有伞，有锦旗，有匾，还有数条大大的横幅，可以说是一个古今杂糅的仪式，有点推陈出新的意思。可能是照片角度的问题吧，感觉送的人少了点，精美鲜亮的锦旗、匾、横幅和伞，似乎比人还多。万民伞，如果我没记错，应该是大清时期为数不多的“官民互动”之一。那时候，但凡县令老爷离任，都得有万民伞，伞越多，越有光彩。寓意很清楚——有伞，说明这个大老爷为官一任，造福一方，是给老百姓遮风挡雨的好伞。名声好的，绅民主动送；名声不好的，也得送，不送的话，人家就不走，赖在县衙里不交接。等着交接的新官没办法，只好带头劝当地乡绅，咬牙也得送。
不过，这种赖伞的事，多出现在平迁或者撤任的情况下，如果产房传喜讯——人家升了，那，一般是没人有胆子不送伞的，即使在任期间，民怨沸腾，也得送。大家撑着伞，多皮笑肉不笑——就当送瘟神好了。后来，送伞的仪式，还升级了。不仅送伞，伞的数量、质量都有讲究，而且，送的时候，还要找若干人，装模作样地“卧辙”——躺在路上不起来，不让他们的好官离开。历史上，有少数清官离任的时候，还真的发生过这样的事情，车还真的就走不了，极个别的，还真的就接着把官做下去了。但，清官毕竟少，更多的时候——卧辙，无非就是装装样子，甚至实际上不过是官员自己花钱雇人，做戏给人看，尤其是给上司看，表明自己的名声还不错。名声很差，但当地百姓出于真心拦着不让走的事，也不是没有，那是因为接任的新官，名声更不好或者属于从来没做过官之辈，一个吃饱肚子走了，换了一个空肚子的来，治下的老百姓，没人会乐意。那时候的地方官，一是所谓民之父母，二是所谓牧民之官。前者，是说老百姓是官老爷的儿子，听起来很亲切，连累现在的许多地方官，依然自称父母官。其实，古代社会的儿子，远没有今天好当，老子不高兴，无论儿子有没有过错，说声忤逆，儿子就是死罪。老子打儿子，孔夫子虽然说过——小杖则受，大杖则走，但，真要是走了，老子追过来摔了个跟头，摔死摔伤，儿子也是死罪。这样的事，在大清的案卷里，层出不穷。所以，所谓民之父母，要的无非是基于伦理的绝对权威。至于牧民之官，老百姓的待遇就更差了，干脆就是牛羊，属于皇帝的财产，让官员替皇帝牧着，乖乖地奉献奶和肉，甚至皮毛，不听话，就要挨鞭子。当然，作为牧者，也得保护牛羊，免得让狼叼走。一般来说，所谓的万民伞，主要是从牧民这个意思上，延伸出来的——伞者，遮蔽、护佑也。现在，万民伞的背后，到底是怎么回事，就不太好说了。但，根据历史记载，如果真的发自百姓内心，送的时候，哭天抢地者甚多，即使不哭，表情也比较激动，不像我们在照片上看到的，若干人非常冷静地站在那里，似乎在凹造型，更像——在“送行”。就算现在的万民伞，情真意切、货真价实，是发自百姓内心。在我看来，还是别重演为好。因为现在的干部，都是为人民服务的公仆，做点好事，让当地人民说声好，本来就是他们的本分。毕竟，现在的老百姓不是牛羊，我们的领导，也不再是牧民之官。写在最后：
非要弄个仪式，我倒有个主意——把那位真正劳苦功高且宅心仁厚的老领导，常用的茶杯，放在显眼处，让它一直处于保温状态，不用任何文字描述，也不会铺张浪费，而且情真意切——人走，茶不凉。![]()
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