人生中的痛苦有两大来源，困扰过去，焦虑将来。
如何离开这个苦呢？陶渊明在《形影神》里说，纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，何须独多虑。
纵然身处生命的浪潮中，凡事尽力而为，顺其自然，不欢喜亦不悲叹，也就没有痛苦忧虑了。
活在当下，本自具足。
随缘，只过当下
《庄子.齐物论》里讲了一个故事。
瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？
孔子有个弟子叫瞿鹊子，他去请教隐士长梧子：“我曾听老师孔子提到过一段话，说：圣人是超脱红尘，远离社会那些繁琐事情的。一不追逐名利，二不躲避祸患，三不喜索取，四不执着求道。
他们有时不用说话，但胜过千言万语；有时虽然讲了，说了等于没说。这些人，不和世俗同流合污，逍遥游于俗世之外。
我觉得这话讲得太妙了，可老师孔子却认为，这是胡说八道。长梧子你怎么看？
长梧子回答说，“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
他对瞿鹊子说：“你刚才说的这些话，连咱们的始祖黄帝都说不清楚，孔子又怎么会知道呢！你还要纠结于你和孔子谁对谁错。
你也太着急了，就像一看见鸡蛋，就想让它变成公鸡打鸣，一看到弹弓就想吃它射中的鸟肉一样。你想得太远了。”
佛家有句话叫“缘起性空”。事情的发展永远处在一个“缘”字上，永远在变化中。所以随缘，随的是天地间的阴阳变化。随缘，随的是只过好当下。
庄子借这个故事其实想让我们知道，未来有无数可能，我们不必想太多，随缘，顺其自然即可。
我想起一个故事。一个老和尚和一个小和尚下山去化缘，回来时天已经黑了。
在山脚下，小和尚看着山前漆黑无比，担心地问老和尚，“师傅，天这么黑，路这么远，山上还有悬崖峭壁和野兽，我们只有这一盏小小的灯笼，怎么才能回到家啊？老和尚微微一笑，平静地说：看脚下。
如果每一步都能专注脚下，你的心就不会瞻前顾后，自然安住了。
山高万仞，只登一步
《了不起的我》书中说了近和远两种思维。
近的思维，就是关注正在发生的事情，即我现在能做什么。远的思维则总在担心，如果我失败了怎么办。我们要把事做成，就要守近，守当下。
和庄子的思路一致，不忧过去，不惧未来。王阳明有一个登山的故事尤为经典。
年事已高的王阳明带着弟子们去爬山，不曾想山高路陡峭难走，读书人又缺乏锻炼，很多弟子爬到半山腰就累得走不动了。
然而，王阳明却很快爬到了山顶，还能中气饱满、呼吸均匀当场赋诗一首。
弟子们都很惊讶，问道：老师，我们都爬得上气不接下气，为啥您不感觉累呢？
王阳明答道：山高万仞，只登一步。
庄子在《应帝王》里说了一句话，无为事任，无为知主。
当你得失随缘，事情只是呈现，但都无法成为心中的挂念。你就没有期待，没有得失心。
就如爬山这件事，你不期待自己是否可以抵达，也不在乎能走多远，你只是走，也就在自然而然间登顶了。
曾国藩很欣赏一句话，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
长路无尽，你守住当下，随遇而安即得快乐。
此刻，就是自由的开启。
祝福我们。
相信是万能的开始
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活成自己的那束光
