当别人的恶意来袭的时候，不会吵架的人常常束手无策。
读完庄子的故事，我发现只要他开口争辩，就几乎没有输过。
我仔细分析了一下，其实庄子总能占上风的底层逻辑只有一个，就是绝不自证。
不自证，让质疑原路返回
《庄子·秋水》里，庄子和惠子有一段很经典的争辩。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子与惠子两个人在濠水的桥上游玩，看到水中的鱼游来游去。庄子说：“鲦鱼在水里游得多么从容自得，这鱼真是快乐啊。”惠子反驳道：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，怎知道我不知道鱼的快乐？”惠子接着说：“我不是你，所以不知道你；而你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，那是肯定的！”
庄子说：“请追溯这个话题的本源。当你问我你是哪儿知道鱼的快乐这番话，说明你已经知道我知道鱼快乐，所以才来问我。我就是在濠水的桥上知道的呀。”
不会吵架的人，会习惯在自己身上找原因。
这样的人如果遇到惠子的质疑，往往先习惯性反思，自我纠结一下，或许是自己想错了呢。这种思路，会轻易的把自己困在痛苦的沼泽里。
《蛤蟆先生去看心理医生》里有句话特别经典，没有一种批判比自我批判更强烈，也没有哪一个法官比我们自己更严苛。
而我们看庄老师，在惠子第一次质疑开始后，庄子的第一反应，没有急着解释和证明自己怎么知道鱼的快乐，而是去挑惠子的错。
庄子帮我们打开了一个很强大的思维方式：心如明镜，物来则照。被人质疑的时候，你的第一反应可以把质疑原路还给别人。
毕竟这个世上人无完人，没有谁经得住放大镜的挑剔。与其反思自己，不如外耗别人。
当你内心不接应对方的质疑，那些负能量的念头，都将原路返回。
不自证，错的应该是你
东野圭吾在《恶意》里写，有些人的恨是没有原因的，他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀、你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。
最近，我在重看《知否》这部剧，对上面这句话感受更加深刻。
明兰和顾二叔都太会吵架了，好几个情节都精彩得让我拍大腿。他们的底层逻辑和庄子的辩术一样，面对恶意，绝不自证。
比如明兰为了帮嫣然赢回金簪，她不得不和齐家小公爷一起打马球。这场球，引得在场的很多女生嫉妒心爆棚，其中就有墨兰。
回家的马车上，墨兰阴阳怪气开始攻击明兰，说祖母教你打马球，不是让你跟外男打。这句话的潜台词就是，你行为不检点，这个帽子扣得狠。如果去自证，只会越解释越洗不清。
所以明兰根本不去解释，反将了墨兰一棋，直接说，三哥哥临阵脱逃也不是父母叮嘱的。
明兰的聪明之处，就是不直接回答，也不解释质疑，只做一件事，就是把战火引到对方身上。再看顾二吵架也是如此。
祖母被下毒后双方对峙，王老太太劈头盖脸地说，“明兰以前乖巧温顺，现在喊打喊杀，想来是仗着顾侯的势了”。如果直接去解释真相，或者承认仗了顾侯的势，都会落了下风。
但顾二反击的是，“我家娘子以前杀鸡都怕，见血就晕，见伤就躲，这样的温顺人被你们逼的喊打喊杀，看来这年头谁横谁说话。”
这一番话，把所有的错误推回王老太太身上，棋局瞬间扭转。
心理学里有一个概念叫”自证陷阱“。社会学家罗伯特·默顿提出，它解释了一个人的信念如何能够影响其行为，从而使原先的预期变成现实。
所以，生活中遇到贬低你、讽刺你的人，如果你去解释，去证明自己清白，就容易落入对方的自证圈套。哪怕最后证明你是对的，也浪费的时间和精力。
冯唐有句话说，你可以不屠龙，但不能不磨剑。
和芷宁一起学习庄子，增长智慧。在碰到人生难关的时候，愿我们都可以是它的对手。
君子愈让，小人愈妄。你可以善良，但请一定要有锋芒。
祝福我们。
相信是万能的开始
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