听过一句话，忙碌是现代人的鸦片。
放松似乎离我们很遥远。哪怕是在假期，追剧要加速，吃饭要狼吞虎咽，出游时要特种兵，读书时要高倍速。
《轻松主义》里说，人生是一场长跑，只有放轻松，做到轻而不浮，松而不懈，才能跑完全程。
放松，其实才是成事的大智慧。
放松，是不过度用力
《庄子.达生》里讲了一个游泳王者的故事。
孔子在吕梁游玩，看到一个大瀑布。瀑布从云端飞流直下，冲出去四十里的浪花，何其壮观。
这样的急流，连鱼和鳖类都不敢来游啊。这时，孔子看见一男子跳进了急流里，以为有人投河自尽。他立刻吩咐弟子们沿水流追赶救人。
追赶了几百米，没想到那个投河的男子不慌不忙地游到浅滩，披着一头长发，边走边唱起歌来，好不潇洒。
孔子很好奇，去请教那位男子。孔子说，让我仔细瞧瞧你，我差点以为你是鬼。那刚才你并非在水里挣扎，而是在踩水。请问有什么诀窍吗？
男子说，没什么诀窍。我只是随性长大，顺命而为。我和漩涡一起沉入水底，随着水流一起冒出水面。
遵从水流的规律，不自作主张用力，大概这就是方法吧。
所谓的放松，不是不在乎结果，而是一种游刃有余的稳定状态。
庄子一向不主张过度用力，也不要内耗自己，最好的状态是松弛有度。
就像庄子说的“虚室生白，吉祥止止”，给自己留出不用力的时刻太重要了。
风浪越大，越要稳住，不必时刻紧绷用力，而要懂得顺命而为，蓄势以待。
运动学中有一个概念叫“超量恢复”。
在经过一次高强度训练，人的体能水平会逐渐下降，但经过饮食和睡眠的恢复，体能水平逐渐上升并会超过原先的水平。
表面上看起来失去了训练的时间，实际上放松的过程让我们收获了更多。
老子讲的“反者道之动”是如此，《心经》里讲的颠倒原理，也是如此。
放松，是活在此时此刻
林清玄曾说，今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。
很多人其实不懂如何活在这一刻，也就是不懂如何放松。
一行禅师的正念生活禅给了我很大的启示。
曾经有个叫吉姆的美国年轻人，他希望一行禅师向他讲授有关正念禅修的内容。
一次，禅师递给他一个橘子。他接过这个橘子，嘴里仍然继续讲述着他做的种种工作。他一边吃，一边在不停地思考和说话。
他剥下橘皮，掰开橘瓣，扔进嘴里囫囵两口就吞了下去，这期间，禅师一直都在他身旁。
最后，禅师对他说：“吉姆，停下来。专心吃橘子。”他明白了，于是不再说话，而是更加缓慢专注地吃橘子。
他把剩下的橘子小心掰开，闻一闻它们诱人的芬香，然后一次一瓣放入嘴中，细细品觉浸润在舌头四周的橘子汁。
这样品尝橘子要花上数分钟，但他知道自己有足够的时间来享受这一过程。
吃橘子的目的是什么？仅仅只是行为本身。恰恰是最简单的行为本身，就是活在当下的核心要义。
这个时候，吃橘子这件事就是你生命中最重要的事情。当你专注地看着它，你能看见一棵漂亮的橘子树。
看到橘花盛开，看到阳光和雨露，看到一颗小橘子慢慢成形。
你看到一颗橘子树的种子经历阳光和雨露的不断滋养，慢慢转化变成你现在手中这个成熟的果实。
一行禅师告诉我们，当你在吃橘子的时候，深入观察一个橘子，你将在其中看到宇宙万物——阳光、雨露、云朵、树木、树叶，一切一切。
我特别喜欢读蒋勋先生写在池上的生活，他说，我看到农民插秧，然后等待它缓慢生长。
在池上住以后，我不再急于把时间用来画画，而是静静观察大自然中的季节、光线与色彩的变化。
而画中的风景，它不仅仅是空间，也是时间。池上的缓慢，不是慢，是一种从容，一种不慌不忙。
生命不必每时每刻都在冲刺，适当停一停，给自己放个假。
身体需要休息，心灵也是。
祝福我们。
相信是万能的开始
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活成自己的那束光
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