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我曾在一次静修课上来到了一个小山村，遇到了另外一些特别的人。
他们定居在这个小山村里，但是大部分人来自城市。
有的人是曾在大城市创业成功的企业家，有的人曾任职于世界500强企业，也有的人曾在大学里做教师。
但是如今，他们选择在一个小山村里，种地、喝茶，过上了一种新式乡村生活。
这件事让我发现，原来我们的人生可以有很多种选择。
01
给生活做减法
我不知道他们是出于什么原因，放下了在世俗的眼光看来辉煌的事业和成就，而选择做一个新农人。
他们早出晚归，在山里种着不打农药、不追化肥的有机蔬菜。
他们住着简陋的公寓，吃着简单食材的饭菜，拿着相同的、极低的工资。
他们早起喝茶、冥想、唱歌，过着悠然自得的田园生活。
他们在物质上贫乏，但是精神上富足。
我看到他们每个人的眼里都闪着光，每个人的脸上都洋溢着幸福和快乐。
这一切让我发现，真正的幸福并非来自吃山珍海味、穿名牌、住豪宅，而是发自内心的精神上的富足。
因为，人这一生无论再富有，能消耗的物质和食物都是有限的。
当物质和财富满足了我们基本的生活品质后，那些塞满衣橱的衣服、塞满冰箱的美食并不能给我们带来幸福感，反而挤占了我们的空间。
衣服能少买就少买，饭能少吃就少吃，学会给生活做减法，才能活得更从容和淡然。
去繁从简，不为物役，我们才能活得自由、活出自我。
02
痛苦源于欲望
为什么我们现在的生活已经很富足了，衣服够穿了，饭够吃了，还是经常感到不幸福呢？
答案是：我们总是想要的太多。
心理咨询中有一个万能答案，可以解答人们遇到的几乎所有问题，那就是：
“你的问题在于既要又要还要。”
例如，很多人痛苦孩子的教育问题：
“我儿子就喜欢踢球，成绩在班里倒数一点不着急。”
“我女儿学习还行，但是很害羞内向，老师说她从来不举手回答问题。”
这些都是希望孩子各方面都能做到完美，“既要又要还要”问题。
各种夫妻关系中的问题就更是如此了。
《红楼梦》中的林黛玉也是典型的“既要又要还要”的案例。
她已经得到了宝玉的怜爱甚至是偏爱。
却常常因为宝玉的言行而心生猜忌和忧虑，陷入自我折磨的精神内耗中。
她对爱情的患得患失，对未来的迷茫恐惧，都让她的内心充满了矛盾和痛苦。
欲望过多，不能给我们带来更多满足感，反而让我们心烦意乱、焦躁不安。
这实则是把自己的满足感和幸福感交由外界的人和事来掌控。
作家丰子恺也曾说过：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
不被欲望和外界牵扯的内心才能丰盈和安定。
03
活在当下
现代社会中，我们很多人在做着一件不合算的事。
那就是：在竞争激烈的社会中，为追求更多的物质享受，消耗着我们的时间、身体和能量。
曾国藩曾在日记中写过这样一段话：“既往不恋，当下不杂，未来不迎。”
说的就是人们总是想要的太多，在做一件事时还惦记着另一件事。
人的一生就是在“有失亦有得”中度过的。
而我们总是在患得患失中，不停地内耗，身心俱疲。
曾国藩的话告诉我们：失去的人和物就不要再恋恋不舍，未来的事情也不要过于担心，过好当下就好。
我们的生命旅程是由每个时间片段组成的，过去的已然过去，未来的还未到来。
最重要的莫过于当下的时光和我们此刻的生命状态。
如果一直活在过去的遗憾和未来的焦虑中，就是不能活在此时此刻，那等于没有真切地活过。
写在最后的话
我们总是认为拥有更多的物质和财富可以让我们享受自由。
实际上，自由在我们心里。
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世上只有一种英雄主义，
就是在认清生活的真相后依然热爱生活！
