茨维塔耶娃
玛丽娜·伊万诺夫娜·茨维塔耶娃 (Марина Ивановна Цветаева 1892-1941 )20世纪最伟大的俄罗斯诗人之一，爱伦堡曾评价她：“作为一个诗人而生，并且作为一个人而死”。生于莫斯科一个具有高度艺术教养的家庭，六岁开始写诗，十八岁出版第一部诗集。著有数百首抒情诗、十二部长诗、七部诗剧以及自传、回忆录、评论等。
茨维塔耶娃书信作品
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茨维塔耶娃谈诗歌
似乎是歌德说的，用外语创造不出任何出色的作品来，——而我却一向认为，这个观点是错误的。（歌德就整体而言从来也没有出过错，就最终的意义而言，他永远是正确的，因此我此刻对他的态度是不公正的。）
诗歌——这里指的已是译作，从母语译成外语——无论是译成法语还是德语——都并不重要。对于诗人来说，母语是不存在的。写诗就意味着翻译。因此，当人们谈起法国诗人、俄国诗人或其他民族的诗人时，我总是弄不明白其中的含义。一个诗人可以用法语来写诗，可他却不可能是一个法国诗人。真可笑。
我不是一个俄国诗人，当人们这样称呼我时，我便会感到莫名其妙。你成为一个诗人（如果诗人可以成为的话，如果你并非天生就是诗人的话！），就是为了不仅仅做一个法国人、俄国人或其他国家的人，而要做所有民族的人。换句话说：你是一个诗人，因为你不是一个法国人。民族性——这是排他和包容性。俄耳甫斯炸毁了民族性，或者说，他大大地拓展了民族性的界限，从而使所有的人（过去的和现存的一切）都被包容在民族性之中。出色的德国人——在那里！那里也有——出色的俄国人！
但是，在每一种语言中都有一些仅仅属于它的东西，这也就是语言本身。因此你在说法语的时候和你在说德语的时候是不一样的，——因此你才开始用法语写作！德语比法语更深刻，更丰富，更有伸缩性，也更含混。法语是没有回声的钟，德语则与其说是钟（滴答声），还不如说是回声。德语继续在被读者创造着——一次又一次，永无止境。法语则已经被造好了。德语是在产生，法语则是在存在。对于诗人来说，这是一种吃力不讨好的语言，因此你才用它来写作。几乎是一种无法运用的语言。
德语是无尽的允诺（同样是——馈赠！），但法语则是最终的馈赠。普拉廷用法语写作。你用德语写作（《果园集》），也就是说，你在写自己，写一个诗人。因为德语离母语最近。依我之见，比俄语更近。更近一些。
莱内，我能在每一行诗句里认出你，但是你的声音较为短促，每一行诗都是一个被截短了的里尔克，几乎像是一个提纲。每一个词。每一个音节。
《抒情诗的呼吸·第二章》（刘文飞 译）
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