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《了凡四训》：古今改命唯一法门！

职场 2024-12-24 09:06 甘肃

第一章：立命之学。

你觉得命运可以被改变吗？

有一个最为公认的说法，就是袁了凡和他的《了凡四训》。

它不是玄学，而是一本正规出版、非常正能量的书，袁了凡确有其人其事，我们来看看他是如何逆天改命的吧？

袁了凡，其实是个命苦的孩子。

母亲为了让他不被饿死，曾逼着他去学医，放弃仕途。

15岁时，他在慈云寺遇到一位姓孔的先生，看先生仙风道骨，就恭恭敬敬地服侍了一段时间。

孔先生看这孩子非常憨厚，于是帮他算出他这辈子所有的重要事项，比如哪一年考试，做什么官，俸禄多少，甚至告诉他一生平坦，没有子嗣，享寿53岁。

袁了凡当时半信半疑，但结果却惊奇地发现，此后发生的所有事，都一一应验了。

先生说哪年做官就是哪年做的官，说什么时候去什么地方上任，真的到那个时间点就去了，但唯一有点不准的就是孔先生告诉他俸禄是91担半，但他只拿了71担。

结果，好巧不巧的是，是户部把他的薪资给搞错了，所以没几天就把剩余的粮食给补上了，正好91担半！

这时候，袁了凡后背都湿透了，心想自己这辈子都被剧透了，那后面还过个毛？基本就躺平认命了。

直到37岁的时候，也是机缘巧合他去了趟栖霞山，拜访了云谷禅师。

这两个人对坐许久，云谷禅师感觉此人心态平和，波澜不惊，于是大为惊叹，觉得他修为不浅。

袁了凡心说，靠，我哪是什么修为？只不过命已注定，想多了也没什么卵用！

云谷禅师知道后说，我原以为你是个豪杰，原来也就是个凡夫俗子！

袁了凡冷声说道，装什么大佬，难不成你能帮我改命吗？

云谷禅师淡淡一笑说，凡夫俗子的命，就是定数。但有两种人，命数是局限不了的：一种是极善之人，他本来命里可能是极苦的，但做了好事，心性打开了，就跳出了三界之外的命数；另一种人是极恶之人，坏事做尽，罪孽太多，狂妄找死，命数不拘。

最后，云谷禅师说，命由我作，福自己求，直接把袁了凡给整开悟了。

他开始回忆自己的过往，发现自己虽有才情，但没耐心，心直口快，易得罪人，这样确实官也做不大；脾气很差，洁癖话多，又爱喝酒熬夜，怎么可能怀上小孩呢？

于是，云谷禅师说，你想要改命，得改掉这些毛病，从前种种，比如昨日死，此后种种，比如今日生，啥意思？从前你已经死了，赶紧重新做人吧。

于是，袁了凡当即反省立誓，坚决和过去的自己告别，严格要求自己，多做善事。

就这样，袁了凡真的就做了高官，也有了孩子，还活到72岁。

第二章，改过之法。

要改过，就要具备羞耻之心、敬畏之心和发勇之心。

羞耻之心，就是知道什么是好的，什么是坏的，知道该怎么做事情。

敬畏之心，就是神鬼难欺，做到慎独，就算是没人知道，也得严格要求自己。

发勇之心，就是得有改正的决心和勇气，敢于面对错误和承担责任。

一个人只有三颗心都具备了，才能循序渐进，心神开阔，此心光明。

第三章，积善之方。

其中讲了一个故事，说子贡帮鲁国从其它国家赎回了奴隶，却不接受鲁国的奖赏。

孔子听后特别生气说，你以为你是高风亮节吗？那以后谁还愿意做好事啊？那你不就是做了坏事吗？

所以，所有善恶好坏都不是绝对的。

为大众谋利是真善，为自己谋利是伪善；发自内心关爱别人是真善，只希望有个好名声就是伪善；当下是好心，结果酿成了长久的恶劣影响，也只是伪善。

积善的十种方法

1.与人为善。

就是在为人处事方面，处处想着帮别人，处处想着成全别人，别人遇到难处了帮一把，别人遇到困惑了给别人分析分析。

比如我是公务员，我在力所能及的范围内，用国家的公权力去帮助那些需要帮助的人。

比如我当老师，要让孩子都有一个正确的价值观，知道什么是好，什么是坏，知道人生该怎么活，怎么做一个君子。

2.爱敬存心。

我们对老人、对孩子要有仁爱之心，对社会有责任感，同时，对自然，对生命，对国家，对天地，对未知的规律，要有敬畏之心。

3.成人之美。

孔子讲，君子成人之美，不成人之恶。

一个人做坏事的时候，要制止他。

一个孩子要走岔道了，当师长的要教育他。

做领导，要提携后人，甘为人梯，让有抱负的、有情怀的、有操守的年轻人得到更好的发展。

4.劝人为善。

要引导更多人做好人，做一个善良的人，做一个与人为善的人，做一个利益大众的人，做一个服务社会的人。

我们能力大就影响更多的人，能力小就影响身边人，教育自己的子孙，做一个堂堂正正、有浩然之气的人。

5.救人危急。

雪中送炭，比锦上添花好。

当一个人特别困难的时候，有时候几百块钱都能救人一命，几十块钱就能改变一个孩子的命运。

因为我小时候家里很穷，也有挨家接学费的经历，所以，我知道一个贫疾的人心里的苦楚，也能体会他们接受帮助心里是格外感激的。

6.兴修大利。

比如，修桥补路、打井筑堤那种利益老百姓的事，都该热心支持。

比如，大山里边，孩子们上学要爬几十米的梯子，那个梯子几十年木头都腐烂了，这个时候有人要集资修桥，让孩子们上学更安全，咱是不是要力所能及地捐一点？

7.舍财作福。

有了钱以后，一个人能吃多少？吃一身富贵病，何必呢？

比如像邵逸夫、曹德旺等高德之士，拿出100多亿去支持教育，这就叫舍财作福，我们应该向人家学习。

因为，积善之家必有余庆，如能量力而行，何乐而不为呢？

8.护持正法。

《黄帝·内经》说，扶正固本，邪不可干，这就好比田地长满了庄稼，草自然少了。

一个社会讲善法正法的多，那些自私的、狭隘的、偏激的、极端的东西就会越来越少，大众就会变得宽广、博大、仁爱、厚重，老百姓活得堂堂正正，社会风气井然有序。

9.敬重尊长。

比如在单位里边，我们尊重领导，并不是巴结，那是对职位责任的认同。

比如，作为孩子，对父母一定要孝敬孝顺，和老人有不同看法，都可以商量，但内心一定要敬重。

一个人没大没小，一定不会有大的发展；一个人目无尊长，一定不会有好的未来。

10.爱惜物命。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

比如，咱吃一顿饭，本来50块钱就能吃好的，就不要花100块钱，造成浪费，要知道多少人还没饭吃呢？

另外，一个人也要爱惜其他生命，任何物种成长都不容易，尤其不要干涸泽而渔、焚林而猎的事。

人这一生爱惜物力，过简单朴素的生活，无形中不知道能够救活多少人，不知道能帮助多少人。

第四章，谦德之效。

要求改命之人，必须要保持谦逊的态度。

易经六十四卦，唯有谦卦，六爻皆吉。

谦逊和气、戒骄戒躁的人，才能保住所积累的善果。

这就是整本书的内容精髓，这本书后来还影响到了曾国藩、孙中山、稻盛和夫、蒋介石等人，我们且悟且行吧！

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