近日，关于胖东来在账号上发文要求胖东来人结婚不允许要彩礼或者付彩礼，婚礼不能铺展浪费，酒席不超过五桌的申明引发了热议。不出意料，舆论两边倒。这个彩礼的问题，其实政府部门之前因为乡村振兴移风易俗而有对彩礼进行软性约定，但是效果不明显。很显然，社会不买政府的账。高彩礼一直没有得到有效遏制，相反愈演愈烈。
政府为什么拿高彩礼没有办法，因为彩礼问题其实是文化被社会问题叠加影响而出现的文化扭曲，但又演化成为了社会问题。文化、社会、家庭因素在背后交织影响。高彩礼一直是社会、家庭的痛点、难点问题。为什么要重视高彩礼这个问题，因为高彩礼会带来严重的社会问题。
一、高彩礼背后是什么？
很多农村男女知道高彩礼不好，但又深陷高彩礼的旋涡中无法自拔。高彩礼居高不下充分透露了个人和政府的无力感。曾经听到过有人评论：“江西彩礼高是因为江西人有钱。”真的是这样吗？它无法解释为什么很多人借钱凑彩礼，欠债结婚，而且很多家庭的高彩礼是由父母承担。
江西高彩礼的背后其实是现代在利用传统，社会在利用传统资源解决当下矛盾和冲突，但这无疑饮鸩止渴，它不仅会破坏传统资源，而且会在未来造成更为严重的社会问题。
（一）剥削父辈
江西60、70年代出生的农村父辈是比较传统的一代。江西是宗族性地区，他们对人生任务的解读依旧比较传统。子女成家是人生完满路上的规定动作。他们自己也是遵循常规道路，到点就完成阶段性的人生任务。
结婚年龄到了就结婚，结了婚就生孩子；该和父辈分家了就分家；房子该建了就开始慢慢建；孩子该上学了就送去上学。他们的资源储备都是围绕这些任务展开。人生很有节奏、轨迹很清晰。因为是在传统时期走过来和浸泡过来的，所以他们的人生观也很传统，没有受到太多个体主义的影响。
尤其是打工经济盛行比较晚的江西一些地区。他们更为传统，到了老年了，会想方设法让自己的子女成家。即使彩礼高不可攀，但是他们也会默默劳作，点滴积累，犹如一头埋头苦干的老黄牛，做得多，说得少，想得少，更不会反抗。就是这么一帮很老实，很传统的父辈们，却被现在的年轻人和现代社会所剥削。
高额彩礼其实就是婚姻市场紧张后，年轻人结婚难，利用父辈要为子女成家的传统人生任务观，借高额彩礼去累积婚姻机会，为婚后创造家庭资源的一种剥削手段。这个高额彩礼，有的女方甚至到了明码标价、漫天要价的地步。
（二）社会性选择高彩礼
现实很复杂。农村父辈们嫁女儿要高额彩礼，而在儿子结婚的时候也被高额彩礼所逼迫。很多家庭嫁女儿要高额彩礼，也是因为儿子在结婚的时候也要支付高额彩礼。而没有这种困扰的家庭，其索要高额彩礼变成是一种面子。我家女儿比他们家还优秀，那彩礼肯定不能低。
严重的是，有一些不想要高彩礼的父母，也变得没有选择了，只能社会性选择高彩礼。独生子女，尤其是独生女家庭，因为各种原因，有一些变成了大龄剩女。面对大龄剩女，父母迫切希望自己女儿尽快嫁出去，在彩礼上会让步妥协，但是他们也已经没有选择了。你不要彩礼，人家甚至会怀疑你女儿是不是有问题，集体逐渐就形成了一种负面的社会认知。
(三）高彩礼无法形成有效价值
高彩礼对家庭内部也会造成冲击。有的家庭可能会因为娶媳妇上花了高价钱，而在婚姻竞争大的环境下，男方家庭会格外珍惜和小心翼翼。如果整个社会形成了这种比较好的认识，也许是高额彩礼带来的一种正向影响。但婚姻家庭本身就很复杂。有的家庭出现高额彩礼娶回来的媳妇，如同自己娶回来一尊佛，需要小心翼翼供奉。而有的也因为高额彩礼，在发生家庭矛盾冲突之时被恶语刺激。
也有的小家庭因为转移到了父母给予的高额彩礼，养成了懒惰、索取的习惯。不仅要父母的高额彩礼，还要索取父母养育孙子的资源。对于小家庭来说，高额彩礼多数时候变成了一种宠溺、纵容，无法转换成内生性发展资源。对于女性来说，高额彩礼只是一种虚假的光彩，女性在家庭中的尊重是需要靠真正的自主性、在家庭成员的长期互动中去获取，在共同生活中去培养。
二、高额彩礼会带来什么社会问题？
高额彩礼其实在家庭内部形成了子代对父代的剥削，无法转换成子代家庭的发展性资源，而且对女性来说也没法获得真正的尊重。高彩礼不利于形成良性的社会婚姻观，对社会稳定造成巨大影响。
（一）高额彩礼型光棍
除了男女比例失调、人口流动造成婚姻竞争激烈之外，高额彩礼也逐渐形成了一种婚姻挤压和竞争。不是全部家庭都有能力一次性支付高额彩礼，很多父辈即使负债也支付不起，因为结婚不仅仅是彩礼，还有房子、车子等。结婚一次，家庭就被掏空一次。多子家庭是无法支付的。
而且高额彩礼也让很多年轻男性望而却步。不想啃老依靠自己慢慢积累的小孩，等到积累成了，年纪却熬大了，已经在市场上匹配不到相同年龄的女性了，逐渐就对结婚无所谓了，最后就变成光棍。所以从这个层面上讲，一部分年轻人要想结婚只能选择啃老。
另一种高额彩礼性光棍是因为娶不起本地姑娘，选择买越南媳妇，被骗婚，最后沦为光棍。还有一种高额型彩礼光棍则是因为离婚之后，无法高额彩礼再婚，导致无法再婚，最后沦为光棍。农村如果光棍变多，对社会稳定是一个巨大的威胁。
（二）一种不确定的婚姻
因为婚姻一开始就是高嫁高娶，过于不对等的婚姻资源带来的是一段不平等的婚姻关系。在这个不平等的婚姻关系中，其实每一个家庭成员的行为都被改变了。有的家庭老人为了维持子代婚姻，小心翼翼。一方的弱势，其实间接造成的是另一方的强势，即使有时候这种强势并不是有意而为之。但它会逐渐内化为心理，而外化为行为。
由于这种高额彩礼并不是传统价值所规定和认可的，是一种基于强烈竞争和不对等的婚姻市场关系而异化出来的，所以它无法形成正向的社会资源和能量。在这段婚姻中，所有人对这段婚姻充满了不确定性。这种不确定性会形成患得患失的心情活动。为什么会出现这个问题？因为高额彩礼只是区域性的，并不是一种被整体社会承认的新的婚姻文化。社会上一直会对这个高额彩礼形成异样的声音。俗话说，有对比就会有伤害。
三、高额彩礼需要依靠社会力量去解决
胖东来的事情其实并不是很突兀。仔细回顾，很多有巨大冲击力的政策执行基本上都是依靠社会资源去推动的。最为典型的是计划生育政策。城里最早推行计划生育，是政府利用单位体制一层一层去推动执行，拒不执行计划生育，员工首先面临的就是下岗；而农村推行计划生育，利用了乡土资源。
如果你拒不执行，可能亲戚也会遭受到牵连。但是由于现在乡土资源随着农村人口的大量流出，逐渐在弱化，所以高额彩礼让他们深陷其中，无法自拔，而舆论也形成不了扭转力量。
胖东来的这个申明，其实就是利用单位规定去影响员工移风易俗。我个人觉得是应该大力提倡，而且政府应该借此大力鼓励，逐渐培育社会力量去解决类似高额彩礼这种社会问题。现在的单位，能做到胖东来这样的是很少的。现在的单位在现代企业制度的影响下，以事为中心而不是以人为中心，除了看重单位绩效，在关注员工生活方面是非常淡化的。
单位的工会也只停留于逢年过节发礼品，生病住院发点钱慰问一下，不注重员工的心理建设问题以及实际生活困难的解决。当个体面临的事情都需要每个个体想尽办法去解决的时候，那么个人还有多少精力去为单位和社会做贡献？
政府在治理社会的时候，应该借助社会力量，发挥各个层级的社会单元力量，忌大包大揽，也忌视而不见，真正做到共治共享。
行业研习社
•本期作者：杜园园，广东省农业科学院农业经济与信息研究所副研究员
•本期编辑：李星可
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