个人崇拜的内涵被严重误读了
——熊飞骏
个人崇拜曾对中华文明造成了深重灾难。绝大多数中华大国民都知道个人崇拜不好，可多数国民都容易陷入个人崇拜泥潭，真正对个人崇拜有清醒认识，时刻警惕个人崇拜回潮的国民只占少数。这个占少数的清醒群体，多数也把个人崇拜的内涵搞混了，把正常崇拜与个人崇拜混为一谈。
正常崇拜是人类的一种美好感情。那些对人类文明作出突出贡献的人，理所当然应该赢得很多普通人的崇拜。如果没有正常崇拜，那些德能超群的英才俊杰，推动社会文明进步的动力就会严重不足。尤其是当英杰的个体利益与公众利益不一致时，正常崇拜能促使他们在关键时刻暂时把个人得失放到一边，站到守护公众利益那一边。打个不一定恰当的比喻：英才俊杰相当公交车，正常崇拜是公交车的油料。没人点燃发动机的油料，公交车也会偷懒。
一个人如果不崇拜古今中外的任何人，心中没有任何学习与仿效的楷模，不仅不利于社会的文明进步，也不利于自身的健康成长。那些什么也不信的人，最容易走上下列三条不归路：懒惰颓废；夜郞自大；偏执极端。
个人崇拜与正常崇拜完全是两码事！
正常崇拜是推进人类文明进步的动力；个人崇拜则是正常崇拜的反面，功能是阻碍社会的文明进步。
个人崇拜的主要内涵是什么？
崇拜分为两大类：一是权力崇拜，二是自发崇拜。
权力崇拜是依赖公权力推动的崇拜，不仅包括公权力包装的伟人超人；还包括那些公权力竖立的榜样典型，如布尔什维克俄国的高尔基、卓娅、保尔.柯察金。
所有的权力崇拜都属个人崇拜没有例外。
自发崇拜是指背后没有公权力背景，个体对另一个个体发自内心的仰慕与学习。
自发崇拜多数都属正常崇拜，只有在下列情形下，自发崇拜才会堕落成个人崇拜：
崇拜的对象什么都好，是全能大神，不容许任何人质疑，就算犯下再大的错误也认为对方在下一盘大棋……这种特征的崇拜，无论背后有无公权力背景，都属个人崇拜。
美帝大选期间，部分华人基督徒对美版伟大领袖的崇拜，张口闭口“天选之子”，大选尘埃落定后仍坚信“王者归来”，就是典型的个人崇拜。
飞骏崇拜华盛顿、柏杨、苏格拉底、索尔仁尼琴，写过不少关于华盛顿的文章，但华盛顿在我笔下不但不是一个完人，还是一个综合智能不怎么出众的人。在我撰文的美利坚八大开国元勋中，华盛顿的综合智能倒数第一。华盛顿的外交、财政、法学、行政管理才能不如富兰克林、汉密尔顿、亚当斯、麦迪逊，他甚至写不出一手漂亮文章；作为在绝望情势下领导美国独立战争走向胜利的大陆军总司令，他的军事才能可圈可点之处并不多，还不如他的几个军事下属。
华盛顿的过人之处，是他那超越时空的格局、境界和无与伦比的道德感召力，这三大闪光点，不但美利坚八大开国元勋无人能及，也超越人类世界迄今为止的所有政治英才。
飞骏特憎恶希特勒，这个以爱国名义屠杀150多万犹太儿童的元凶，在我心中就是恶魔的化身。但我也承认，希特勒的演讲和军事天才，能把我的政治偶像华盛顿甩下好几条大街。
华人在涉及政治事务上容易走极端，要么盲目崇拜伟人；要么什么也不信，两者都是反文明的，所以我们在政治文明之路上还有很长的路要走。
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