个人与集体主义的祖师爷雅典斯巴达
——熊飞骏
历史的另一面都是现实主义。
如果你对现实感到迷惘，就去读读历史，其实一切已经发生过。
如果你对历史感到迷惘，你就来看看现实，其实历史正在发生。
地球人的政治祖先是雅典和斯巴达。
地球村的政治哲学之根有两个：
一个是集体主义；一个是个人主义。
斯大林主义、强人独裁和党团专政是集体主义的三种表现形式。
个人主义发展到今天升华为宪政。
集体主义灵魂：
国家和团队的利益高于一切，个人利益必须从属于国家团队利益。当个人利益与国家团队利益发生冲突时，个人就得让路。政府有权要求国民为国家做出牺牲。
当国家为某个团队掌控时，团队利益就上升为国家利益。
以国家和集体利益为中心，要求个体步调一致就成为必选项。
要想数量庞大性格特长迥异的个体步调一致，一个位高权重个体只能服从不能质疑的首领成为另一个必选择项。
因此首领专权是集体主义的必然归宿。
当首领乾纲独断时，他的个人意志就上升为国家法律，国家异化成首领谋取个人私利的工具。
个人主义灵魂：
个人是政治组织的主体，国家是为个人而存在的，主要职能就是维护和拓展个人利益。政府无权要求国民为国家做出牺牲，不得以国 家名义剥夺个人合法权益。
为了防犯国家侵犯个人合法权益，公权力和公务人员必须得到行之有效的监督和制约。
限权政府就成为第一必选项；
“把官员关进笼子”成为另一个必选项。
斯巴达是集体主义第一标杆。
斯巴达在强盛时期只有九千公民，统治奴役着数量占压倒优势的希洛特人。一个斯巴达公民统治7个非公民奴役16个希洛特成年人。
斯巴达人全靠希洛特人养活。
为了预防和镇压希洛特人的反抗，斯巴达把整个国家打造成了一个兵营，军事成为国家主旋律。
国家全民皆兵，每个斯巴达公民都被训练成一个钢铁战士。
为了保持一流战斗力，每个战士都被严格挑选并残酷训练。
斯巴达婴儿出生后，必须送给专业长者检查身体。
检查方式是用烈酒给婴儿洗澡，不抽筋发抖哭声洪亮者才被允许活下来，否则就丢弃到荒郊野外给虎狼做点心。
能够忍受烈酒洗澡的初生婴儿毕竟是少数。
所以斯巴达人是杀婴犯的始祖，集体主义的残忍冷血因此毒根深种。
为了训练出钢铁战士，斯巴达男孩从7岁起就要离开母亲和家庭过兵营生活。
从7岁到12岁，斯巴达童年的全部生活就是训练、挨打、受苦，以提升勇气、体力和残忍性。
打造孩子的服从性和忍耐性是第一位的。
对首领无条件服从，吃再大的苦也任劳任冤不吭声。
孩子每年在节日敬神时，都要被皮鞭狠狠抽打一次。
他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭雨点般落下，不许求饶，不许喊叫，甚至不许出声。
斯巴达的敬神节日又特别多。
除了服从忍耐外，残暴冷血不得有任何恻隐之心是孩子的必备功课。
为了训练孩子的残忍，首领经常鼓动他们去残杀希洛特妇女儿童。
孩子到了12岁，就成为“少年兵”，虽然不能上战场打头阵，但可作辅助兵种上阵杀敌。
少年兵衣食相当简单，吃穿连奴隶都不如。
衣服仅能勉强御寒，不许穿鞋，无论冬夏只穿一件衣服。
饮食单一并且经常吃不饱。
首领鼓励少年兵去外面偷吃，但不能被发现，否则严惩。
有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他一声不吭，最后被狐狸咬死了。
为了训练冷血无情战士，道德败坏也是必需功课。
少年兵只能睡草垫，不是专业师傅编制的，是自己去湖边拔草自编的，并且不能用刀，编成的草垫不是一般的粗糙。
到了20岁，斯巴达男青年成为正式军人。
到了30岁，斯巴达男人可与一个女人成亲。
妻子是长者指定的，不是自己选择的，自由恋爱在斯巴达是犯罪。
斯巴达男人成亲后，不能过家庭生活，不能呆在妻子身边，兵营才是他的家，一直服役到60岁年老体衰时才能回到自己的小家。
每年男人可向首领请几次假，回家和妻子共度一夜，制造革命接班人。第二天早上立马归队。
斯巴达无论男女，都没有文化生活，书画琴棋娱乐戏剧在该国不只是多余，还属犯罪。
斯巴达人的生活质量，连自己的奴隶希洛特人都不如！
希洛特人有老婆孩子热炕头，天分高者还能玩书画琴棋，有空间把喜怒哀乐溢于言表，受苦可喊痛兴奋时能纵情歌唱。
为了奴役他人，把自己折腾得连奴隶都不如，这就是斯巴达精神！
斯巴达人对人类文明的贡献，零分！
斯巴达的反面是雅典。
斯巴达只有集体，雅典则处处以个人为中心。
雅典人生活质量是当时已知世界最高的。
诗歌、音乐、绘画、戏剧等娱乐身心的艺术就算不是雅典人发明的，也在雅典那里更上一层楼。
个人主义极大调动了公民的主动性积极性，激活了雅典人的创造潜能。
公民数只有两万的雅典人，在数学、力学、哲学、天文、戏剧等方面的文明成就，比当时已知世界的总和还要多。
随后千年中世纪的地球人，文明成就总和依旧落在雅典人后面。
科学艺术人文领域第一批璀璨群星：苏格拉底、伯拉图、亚里士多德、欧几里德、希罗多德、修昔底德、毕达歌拉斯……都是雅典人。
雅典人的哲学成果迄今仍无人超越。
宪政也是雅典人的首创。
现代科学艺术起源于文艺复兴。
文艺复兴的初衷就是找回雅典人的文明成果。
不要以为雅典人只会玩科学艺术不会打仗，举世闻名的马拉松战役就是雅典人作品。
总兵力不到一万的雅典军队，最终打败了东方所向无敌的波斯百万雄狮。
在随后的伯罗奔尼撒战争中，雅典虽然被斯巴达击败，但胜利者并非是斯巴达人。
雅典战败原因有二：
一是雅典在希波战争中付出了巨大的牺牲，和斯巴达开战时已成强弩之末；
二是斯巴达和希腊宿敌波斯结盟。
如果伯罗奔尼撒战争发生在马拉松战役以前，斯巴达铁定是失败的一方。
雅典人的体能勇气和格斗技术不如斯巴达人，可发明的武器和战法则远胜对方。
近现代世界，明治维新后的日本军政府，最大限度继承了斯巴达精神。
二战前日本军队的训练方式，和斯巴达有很多相似之处。
二战前日本军人的单兵作战能力世界第一；野蛮残忍冷血也是世界第一。
南京大屠杀震惊了整个文明世界。
大英帝国继承了雅典精神。
美利坚合众国则把雅典精神发扬光大。
上世纪四十年代前期，美利坚和日本在太平洋展开决战。
美日太平洋战争本质是伯罗奔尼撒战争下半场。
如果单玩拼刺刀，一个日本兵可战胜两个美国兵。
一个美国兵用于作战的武器则可打败十个日本兵。
日本败得很惨，宣布无条件投降。
二战以后，个人主义成为文明世界的标签。
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