《狂泉》
选自《宋书》，作者：沈约
昔有一国，国中一水，号曰"狂泉"。国人饮此水，无不狂。唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主， 疗其狂疾，火艾、针、药，莫不毕具。国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之。饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。
这个寓言故事选自《宋书》之《袁粲传》。《宋书》为梁代沈约所撰。沈约是文学史上有名的人物，提出五言诗之“八病”说，与周颙“四声”说齐名。《狂泉》是一则非常有名的寓言，后世多有改编，记得《笑林广记》曾把它改编成《愚泉》，其核心内容不变。笔者在此先简要叙述一下《愚泉》。说有一座小城，据说城里人都很富有。有个聪明人在离城不远处发现一眼泉水，甘冽可口，喝过的人都变傻了。这个聪明人便从中发现了商机，把愚泉水引进了城里。城里人喝了愚泉水后都变傻了，聪明人便挑着担子进城收割财富，结果被城里人发现这个乡下佬自带饮水，不喝愚泉。便商量着说，此人有问题，非疯即癫，便有几个彪形大汉强行灌他愚泉水，这个聪明的乡下佬也与城里人一样的傻了。这个故事有趣，有趣在自作聪明者往往会成为孤家寡人，其最后的结局与众人一样，非“狂”即“愚”。在人类的认知思维里，我们最喜欢把自己作为参照，同时与众人比较。喝了狂泉水的城里人，无一例外的变成了狂人，在各自的眼里，他们每个人与自己一样，便觉得大家都是正常人，只有国君自己挖井汲水，不饮狂泉，在众人眼里自然就成了异类，成了真的“狂人”。丹麦作家安徒生的《皇帝的新装》，是一个耳熟能详的寓言，它就揭示了这种思维。两个骗子之所以能忽悠全城的百姓，就是因为他们掌控了有绝对权威的国王，给国王彻底洗脑，让其明白“愚蠢的人是看不到新衣裳的，只有聪明人才可以看到”， 上行下效，全城都被两个骗子忽悠。其实每个人都知道国王不穿衣裤在游行，不只是两个骗子与小孩明白，为何没有一个成年人出来揭穿这个骗局？原因很简单，谁也不想做“异类”，做“异类”的结果可能会很惨。只有那个“童言无忌”的小孩说出了真相：国王没有穿裤子。这个小孩是“异类”，他的惊天之举，可能会引来杀身之祸，但这个“异类”的小孩才真正是人类的“良知”。《愚泉》中的乡下人想去城里收割财富，估计是带着极大的满足进城去的，想着即将暴富，他的高兴、兴奋、幸福劲儿恐怕难以形容。认为摆弄那些“愚蠢”的城里人，那不是小菜一碟么。结果呢？估计傻得几斤几两都认不出来了。这个乡下佬贪的是城里人的钱财，《狂泉》里的国君想的恐怕是忽悠一群傻子比治理一群正常人要简单。殊途同归，都是极端功利的。其实，在现实生活中人是很难摆脱“从众心理”的。一个人对于事物的认识，如果没有十分确定的把握，他常常会受到外界负面信息的干扰而改变或者放弃自己的认识。在WG期间，当很多人都把伟人的思想当做绝对权威的时候，一些大知识分子都开始怀疑自己的思想是落后的甚至是错误的。当一些人开始“揭露”“批判”别人的时候，昔日的朋友、战友、同窗、同事、学生甚或亲人都反目成仇，坚决与对方划清界限。在“非左即右”极端思维的影响下，站错队的后果很严重。历史无不清楚地证明了这一点。因此，不论是《狂泉》还是《愚泉》，揭示的道理是一致的，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是很不容易做到的。在浊世社会，能保持名节全身而退者，寥寥。嵇康不站队，不低头，不配合，最终人头落地。方孝孺不屈服于明成祖的淫威，拒不做刀笔吏，被灭十族，何其惨烈？嵇康也罢，方孝孺也罢，在统治者眼里，就是十足的“异类”。而正是这样的“异类”，他们高擎了读书人的信仰，千百年来睥睨屑小，成为知识分子人格的楷模。![]()
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